曹髦，字彦士，谯县人。是三国曹魏势力的第四任皇帝，其在位时，大权旁落于司马昭。最后他决心讨伐司马氏族，最终失败。被成济杀害，终年二十岁。

而在《三国演义》里面，曹髦的文学形象和正史基本一致，今天我们就来谈一谈司马昭在杀害曹髦之后，是怎么善后的，来看一看在《三国演义》当中，这些历史人物的文学形象。

首先我们就要了解曹髦为什么被杀，要知道当时来说。曹氏宗亲氏族在高平陵之变已经损耗殆尽，已经处于一种非常孱弱的时期。而后王凌叛变也惨遭司马氏族镇压，可以说曹魏势力已经沦为了司马家族的一言堂，百官知道朝廷有司马族人，而不知有皇帝。凡事都要经过司马氏族的同意，才能通过。据《三国演义》第一百一十四回的描述：时魏甘露五年夏四月，司马昭带剑上殿，髦起迎之。群臣皆奏曰：

大将军功德巍巍，合为晋公，加九锡。”髦低头不答。昭厉声曰：“吾父子兄弟三人有大功于魏，今为晋公，得毋不宜耶？

臣子上殿，居然要皇上起身迎接。而且面对皇帝毫无身为臣子的恭敬之心，直面皇帝，要求封赏。可以说这种行径比早年曹操面对汉献帝还要过分。要知道曹操当年受封魏公，尚且推辞再三，可到了司马昭这里却成了直接上殿讨要，吃相实在是难看至极。

身为皇帝的曹髦，本应该是万人之上，如今却受到权臣冒犯。但凡有些血性就必然会暗里谋划反抗，而曹髦的确是这么做的，据《三国演义》描写：曹髦在下朝以后召集散骑常侍王业，尚书王经三人入内，计议讨伐司马昭。当时曹髦一无兵权，二无刺客死士，只有三百禁军。王沉等三人劝曹髦隐忍，曹髦不听，后来王沉，王业二人不愿参与，前往司马昭府上告密，只留下王经一人与曹髦同行。

曹髦率军乘着撵架，意图出宫。禁卫军不敢阻挡，到宫门处被贾充发现，贾充假借司马昭的命令，让守卫宫门将领成济杀了曹髦，成济如是照做。以大戟刺杀了曹髦，余下禁军四散而逃。曹魏第四代皇帝曹髦，就此亡故。一代皇帝，居然死于一宫门守将之手，让人唏嘘不已。

其次，我们再来聊一聊当时大臣们对于此事的反应。王经冲上前来大骂贾充等人，被绑缚起来。而后贾充把曹髦之死告知司马昭，司马昭以头抢龙撵。而群臣落泪，曹髦尸首停在了西殿内。

其实，曹髦当时这个做法实在是有失偏颇。司马昭手握军权政权，军队数量数以万计。曹髦仅仅以三百护卫出宫讨伐，实在不智。其实也难怪如此，当时曹髦年龄二十左右，正是血气方刚的年龄。在大殿上被司马昭如此逼迫，面子里子都丢了个尽。其实他以为自己这番行为会让司马昭行废立之举，把他从这个傀儡皇帝的位置上面放下去，不再受这等气。谁知贾充假传司马昭的意图，曹髦最后连宫门都没出去，就死在了成济手中。

最后，就要谈一谈司马昭的善后问题了。在曹髦死后，必然有人要为此承担责任。于是司马昭就和陈泰商议如何善后，陈泰请求杀贾充以示对皇家的衷心。司马昭沉吟再三，表达了不愿。于是，陈泰就说：为何不往下治罪呢?司马昭就决定，族杀成济。成济为自己喊冤，可还是没能逃脱死去的命运。

要知道成济杀害曹髦可是贾充的命令，按理来说应该是族杀贾充。怎奈何贾充是司马昭较为看重的臣子，于是便把成济拉出来挡枪，以此来向天下证明其对于曹魏正统势力的尊崇。只是可怜了成济，明明是奉命行事，却落得一个族杀的下场，只能怪他太过于天真了。

而除了成济，跟随曹髦一同参与讨伐行动的王经也被司马昭迫害。全族上下全部入狱，不久之后被杀害。身为臣子，王经可以说是忠于君主，保全了自己的名节，也证明了自己的高尚。相对于逃跑告密的王业，王沉，他显然是值得我们尊敬的，王业可以说明明知道参与此事必然失败被杀，却仍旧义无反顾。可以是“知其不可而为之。”但是他的行为也正代表了我国古代文人的风骨。

其实在我看来，曹髦之死并非意外。其实哪怕他不在南阙搞出这出起兵讨伐，司马昭也不会轻饶他。毕竟他在朝堂上落了司马昭的面子，其悲惨的结局已经注定了。而司马昭当时也为了给大魏留下最后一片遮羞布，杀了一个无关紧要的成济，但是他对权利的渴求，可以用亡故皇帝曹髦的一句话来形容“司马昭之心，路人皆知”。

你是如何看待司马昭的？


                                        
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