也许这世上真有因为一个人的出现，从而变了自己一生与思想的事情存在吧。

曾经在嫂子眼中既木讷又憨直的，在遇到所谓的“贱民”宋齐愈之后，不仅性格越发开朗，更是在思想上也慢慢变的活泛起来。

虽然宋齐愈最终选择了自己了结生命，虽然赵墨儿就此再一次失去了知心好友。

可这一次的赵墨儿似乎开窍了，他知道不能整天宅在家中无所事事了，他知道要勇敢走出家门，去为自己谋一份差事、找一份工作了。

于是便有了本想进太学光宗耀祖，到头来却被太学打脸并非是赵家的后代儿孙。

于是赵墨儿再一次开启了让人讨厌的“巨婴”模式，宛如这个家中所有人都成为了他发泄心中不满的罪人，因为在他眼中只有他自己才是最委屈、最正义的存在。

面对懂得感恩与知足的赵瓣儿，面对亲妹妹赵瓣儿的质问“在不在那个宗谱上，有那么重要吗？”，两眼无神的赵墨儿回答道“没有娘和没有根儿不一样。”

此时的赵墨儿，似乎因为这样的“宗族论”瞬间高大上了起来，甚至有种如烈士般的悲壮感。

可现实真如我们所看、所听这般吗？一个平日里浑浑噩噩过日子的“傻小子”，如今真能在宗族、血统甚至根儿上表现出如此的执着与坚定吗？

如果此时的赵墨儿是一个明朝或清朝人，或许我还真就被他感染或者说欺骗了，可作为一个宋朝人（还是一个北宋人），这样的赵墨儿在我看来，却多少沾了一些自私的味道。

虽然北宋之前的唐朝有“士族”之说，然而这里的士族与明清两朝相对重要的“宗族”却有着并不太一样的内涵。

作为儒家思想最重要的中心思想之一，“五伦”中排第一位的是“君臣”而不是父子等家人或家族概念。

所以这句“学会文武艺，货与帝王家”，才会在历史长河中被反复提及和刻入骨髓。

也许即便是在北宋这样一个在历史上特点鲜明的朝代，像赵墨儿这样一种希望知道自己根儿在哪里的人，并非是个例或不太真实。

虽然所谓的“宗族组织”确实从宋朝的范仲淹开始便有了雏形，可实际上相较于明清两朝宗族概念的完善与强大，宋朝的宗族观并没有今天我们所理解的如此重要与强势。

从某种角度上来说，赵墨儿口中的宗族概念，或许还不如唐朝时期的“士族”与“门阀”来的强势和深入人心。

毕竟作为一个没落或可能是被贬为庶民的宗室旁支，赵家不仅没有在朝做官的人，也没有登科入仕的士子。

所以需要宗族这种能在财力上支撑后代学习，并通过科考不断为官，借此保家族平安，就变得没有那么迫切与重要了。

可为何作为一个普通人家的孩子，一个从小被人叫“野孩子”早应该习以为常的赵墨儿，为何会因为被太学认证自己不是赵家后人后，变得如此激进、如此不听人劝呢？

至此，我或许才真正理解了温悦口中那句“墨儿憨直，但不迂钝”，真正的意思是什么。

也许赵墨儿除了表面展现在我们眼前的憨直性格之外，实际上骨子里还有着更为现实与自私的一面。

毕竟因为自己没有出现在赵家族谱之中，导致了他想进入太学成为了一种妄想。

甚至面对哥哥与父亲的不愿正面回答此事，让他本该能成为宗室旁支的可能性也基本落空了。

即便宋朝是一个历史上不输于唐朝，甚至比唐朝更加开放的朝代，可如果像赵家这种的庶民能与宗室攀上关系，即便眼前看来没有多少变化，可实际上却很可能成为赵墨儿今后大好人生中的极大助力。

毕竟那个曾经在历史上赫赫有名的“刘皇叔”，可是从头至尾都说自己是“西汉中山靖王刘胜之后”，并以此为起点开创了一番惊世的伟业。

当然，如此啰里啰嗦的长篇大论，不过只是笔者对赵墨儿这个人物个人揣测与分析，毕竟他在前期的表现，实在让人无法对其产生过多的好感。

当一个人设最初没有立好时，即便今天他的“宗族论”听起来如此悲壮、如此正义，却依旧无法在短时间内让人改变对他的最初印象。

关于《》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。

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