前言：袭人和晴雯原本皆是贾母身边之人，后面都被贾母赏给贾宝玉，两人都是穷苦人家的孩子。在如此背景之下，二人应该姐妹情深，互帮互助才对，可真实的情况截然相反。共同生活在一个屋檐下，二人的心思可以说是南辕北辙。晴雯最后被撵出怡红院，文中虽然没有交代到底是何人在王夫人面前告密。但是根据怡红院留下来的3位丫鬟袭人、麝月和秋纹，答案昭然若揭。袭人在外面的名声是至善至贤，日常生活中也很包容晴雯的小性子，可在贾宝玉用枯了一半的海棠形容晴雯出事的时候，袭人瞬间就不乐意了。

（红楼梦七十七回）袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的这话越发说上我的气来了。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠， 也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。 袭人回复贾宝玉的这段话包含了太多信息，如果只是将袭人这段回复理解成宽慰宝玉的意思，不免有矮人观场之嫌。

正经之论 “那晴雯是个什么东西”这句话出自袭人之口，让人触目惊心。温柔贤惠的袭人何曾对人说过如此狠毒之语？袭人贬低晴雯绝不是指她的身份卑微，不配与历代名人相提并论。这种语境是真的怒极之言，是一种发自骨子里的看不上。

细读贾宝玉兆应之论， 大题目：孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松。 小题目：杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草。 名人的祠堂庙宇坟墓等前面的植物因为其正气而生生不息，经过几百年，乱世枯萎然后盛世又复活了，这些都是兆应。往小的来说有杨贵妃沉香亭前的芍药(杨贵妃的专宠，即牡丹),王昭君坟前的草(相传塞外的草都是白色的，而王昭君死后的坟上的草却是青色的，又有青冢之说)。

贾宝玉用历史名人来论证兆应一说会显得更加有说服力，袭人压根不吃宝玉这一套，说贾宝玉不该费尽心思牵扯出这些“正经人”，那么，袭人的潜台词是什么？其实袭人言外之意就是晴雯“不正经”，晴雯平时爱打扮，续指甲，穿红戴绿已习以为常，再加上本身样貌就很美，因此晴雯被王夫人误会成狐媚子。王夫人不喜欢晴雯，袭人同样也不喜欢晴雯，物以类聚，人以群分，袭人和王夫人都是封建保守派。

次序之论 在封建社会讲究尊卑有序，怡红院的丫鬟们也是一样。袭人是比晴雯先一步接触贾宝玉，是头等丫鬟，晴雯比袭人低一个等级，这也就是袭人口中所谓的次序。 袭人在强调次序之前，说了一句“他纵好”是什么意思？晴雯到底“好”在哪里？晴雯虽然脾气不好，可本领不小。晴雯的针线活在整个贾府数一数二，贾母将晴雯赏个宝玉就是因为这一项绝活。晴雯生得好，众人皆知，模样妩媚兼有一副水蛇腰能不好吗？袭人所谓的“好”意思就是指晴雯模样好，但模样再好也不能越过次序。

《易·系辞》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高相陈，贵贱位矣。” 尊卑贵贱论是封建制度的基石，袭人是封建制度忠实的拥护者，尽管贾宝玉厌学成性，袭人仍是不厌其烦地去劝学。在贾宝玉仕途经济上，袭人操碎了心。在贾宝玉流连闺阁上，袭人同样担惊受怕。改变不了贾宝玉，那就只能改变贾宝玉身处之环境，袭人这一点“小聪明”深得王夫人欢心，晴雯的“好”此时就是袭人的眼中之刺。 袭人的次序之论一方面是“劝解”宝玉忘掉拥有一副好皮囊的晴雯，另一方面也是希望宝玉珍惜眼前之人。

后语：袭人和晴雯之间没有任何感情，虽然都是生活在怡红院，可二人的性格天差地别，日常生活中二人确实有些小摩擦，袭人的容忍化解彼此之间的小矛盾，晴雯尽管发现了袭人和贾宝玉之间的猫腻并未揭穿。这些看似和和美美的姐妹情，其实都是作者云山雾罩的障眼法，袭人和晴雯不是一路人，没有共同的语言，“正经”和“次序”便是两者之间不可跨越的鸿沟，贾宝玉用一盆海棠就将此二人“塑料姐妹情”引带出来。 欢迎关注作者、点赞、收藏。每天一篇，将为您持续更新！红楼余温不散，望南笔耕不止。 文｜裴望南说红楼 


                                        
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