香港的维多利亚公园，未来如果改成人民公园，你觉得怎么样呢？

5月份，《2024年成文法（杂项规定）条例草案》被提交给了香港立法会。草案中又进一步强调了一些用词的更改。

正因为如此，香港有些地名要不要更改的讨论便再次响了起来。本质上，围绕一些用词使用以及地名，都是“去英国殖民化”的一部分。

此举可以帮助香港更彻底地和中国接轨吗？到底该不该推行？

地名背后的殖民化基因

香港是在19世纪被清政府割让给英国的，此后一百多年的时间，英国人在香港建立起了实质性的统治。

在殖民统治期间，英国的元素大量融入到了香港的方方面面。最直接的，便是各种地名和地标建筑的命名，完全遵循着英国殖民者的意愿。

归纳起来看，一种是名字命名。按照西方人的习惯，给街道或者别的建筑命名，通常会用国王或者某贵族的名字来命名。

像香港的街道、医院、学校、图书馆、公园等公共建筑或者区域，在英国人统治期间，有很多都是直接以英国某位人物来命名的。

早期，香港历任总督的名字，都会用于街道或建筑的命名。比如般咸道，其中的“般咸”便是历史上总督的名字。

再有，历史上放火烧了圆明园的额尔金和巴夏礼，以他们名字命名的街道如今还在使用。

名字命名建筑最多的，当然还是以英国王室和贵族的最多。比如众所周知的维多利亚公园，那便是以维多利亚女王的名字来命名的。

除了名字外，还有一种命名方式简单粗暴，是以宣誓殖民者存在而直接命名的。像当年英国人登陆香港的水坑口，后来就被命名为了占领角。

类似的命名方式在香港不胜枚举，而当初随着殖民者统治时间的拉长，当地民众对于名称的更改以及新名字的使用也就习以为常了。

殖民化本身就是同化，地球上不同地区的人，千百年来因为地域的阻隔和限制，各个国家的人们大都生活在有限的范围内。

这各自所在的范围，便据此形成了不同的文化、语言、习俗乃至信仰。在人类早期历史中，几乎没有殖民这个概念。

因为那时候不同国家乃至不同族群之间的战争，往往带有灭国乃至灭族的性质，即占领军会大肆杀戮，以近乎杀光当地人的形式来完成对土地的侵占。

而当西方步入全球大航海时代，人类新的占领方式，才跟过去发生了本质变化。

英国、西班牙以及葡萄牙这些国家的殖民者，他们远航出海到世界各地探险掠夺。无主的土地他们加以占领，并以自己国家命名的习惯来重新命名。

像美洲、大洋洲以及太平洋上散布的岛屿，几乎都是以这些殖民者的方式来命名的。

如果新发现的土地上有人甚至有国家，殖民者若是看上了这片土地，他们便会毫不犹豫实施侵略。类似的战争在历史上数不胜数，英国人占领香港只是诸多殖民地的一个。

由于不再采取历史上的杀戮方式进行统治，取而代之的便是殖民化的异族统治。在这个过程中，殖民者需要确保殖民地的稳定，确保民众不反抗能继续通过劳动创造财富。

为此，殖民者会用统治和管理取代侵略的刀剑，这种方式隐蔽而且能逐步软化当地人的反抗情绪。

但即便如此，假如有的人族群或者国家意识强烈，在殖民统治初期，还是会进行反抗。正是为了消除潜在的风险，殖民者才会用新的名字，来大量命名本地的各类建筑。

这种方式，就是为了消解本地的文化，瓦解本地人原来的族群凝聚力和信仰。即使不能做到百分之百的消除，也能用殖民文化的基因，压制住本土的文化基因。这样一来，殖民者的统治才会趋于稳定。

地名改还是不改

任何一种文化基因，不管是本土自发形成的，还是殖民时代遗留下来的，只要时间足够长，都会呈现出历史的韵味。

内地人去香港游玩，在不同地区和街道，都能看到有文化历史积淀的建筑或者街道。但显而易见的是，其中的大部分都是殖民时代的遗留产物。

不管是内地人还是香港人，有一种观点很直接，即这些殖民时代的印记，应该用全新的名称来取代，不应该再保留过去的殖民文化基因。

也有一种观点认为，香港经过一个多世纪的发展，从过去的渔村成长为了国际化的大都市。这里最大的特点，就是它既有本土文化，也有殖民文化，甚至还有两种文化交汇后新产生的文化基因。

在这种情况下，“去殖民化”确实应该推进，不过一些已经相当久远的地名，则不应更改而是应保留。

因为，有些地名的历史底蕴同样也很悠久。尤其是在香港已经事实上回归了的情况下，殖民因素早已不复存在，单纯的一个地名，并不会对香港的归属地位构成影响。相反保留一些地名，也能留存住一些历史元素。

这种看法固然也没错，但也经常遭到第一种观点的激烈反对。

有人就认为，既然香港已经回归，“去殖民化”应该彻底，不能保留任何殖民时代的历史和印记，否则会对香港新一代人的国家认同和归属造成心理上的干扰。

这些观点还举例证明，英国统治者当年占领香港后，毫不犹豫且大力推行殖民文化，为的就是压制本土和本国文化。

既然连侵略者都懂的发展自己的文化，现在香港已经回归了，为什么不能大张旗鼓弘扬本土和本国文化呢？凡是殖民时代的各种痕迹，不都应该剔除吗？

从逻辑上来说，这种反驳的观点也确实没错。但是，现实社会中还有更复杂的一面。

那就是，任何一个殖民地，被殖民者统治时间超过半个世纪甚至一个世纪后，当地人的观念已经悄然发生了变化。

被养大的“狼孩”

我们都听说过狼孩的传说，一个婴儿从小离开人类社会，在深山里被狼或者其他动物喂养。等这个婴儿长大后，他作为人的特征消失了，动物化的特征却明显了。

这种情况在殖民统治中也很常见。最典型的就像南美洲，历史上整个地区被西班牙和葡萄牙殖民。

土著印第安人即便没有被赶尽杀绝，经过数百年的殖民化统治，他们原本的文化也流失殆尽，保留下来的部分，也跟殖民地的文化融汇在一起了。

香港的情况也是如此。从19世纪40年代到20世纪末，几代香港人在地理和文化心理层面，与大陆是彻底隔绝的。

即便这期间大陆和香港一直有人员往来和流动，但香港的社会根基已经彻底转向，大多数人的生活习惯、习俗乃至信仰都被重新塑造了。

尤其是第一代人去世后，后面出生在殖民时代的人，他们从小到大接受的便是殖民文化的熏陶。虽然说着粤语，家庭里也保留着一些本土文化，但整体上和本国文化是隔绝的。时间越长，彼此间的那种疏离感就会越来越大。

而这种东西是潜移默化的，他们根本意识不到。不管是英语也好，还是各种殖民文化，他们都已经习以为常，并不会对此产生排斥感。

反倒是让他们脱离了这种环境后，有些人会显得有些不适应。这充分说明，在什么样的环境下，人就会形成什么样的观念和意识。

眼下，有些香港人觉得原有的地名用的好好的，如果修改会不适应甚至会本能的反对。

这些人，倒不一定是对英国殖民者的热爱，仅仅是因为他们在这种文化环境里生活久了，突然改变他们觉得适应不了。

就像狼孩，虽然长着人的外表，可让他重新回到人类社会，生活习惯等各个方面，依旧还保留着动物的习性。

在这种情况下，要想彻底剔除殖民文化的基因，同样还得经历一代人甚至几代人。当公众重新适应了新的社会环境后，个体的观念意识才会发生变化。

而在这个过程中，“去殖民化”的进程做不到一蹴而就，只能是持续推进。

环境是时间打造出来的

环境需要时间一步步去营造，就像香港改地名的问题，一下子全部推进，涉及到改名的成本肯定有难度，但是可以循序渐进地持续展开。

只要整体的环境，朝着“去殖民化”的方向发展，那么这个改变的过程终究就会到来，而且是不可逆的。

反过来，当初西方殖民者在全球殖民，他们采取的也是同样的策略。而各个殖民地独立的进程，同样也是“去殖民化”的过程。

典型的就是美国，虽然美国是西方殖民者一手打造起来的，而且美国当时的民众也都是西方人的后代。可这些在新大陆上出生的人，最终不愿意再接受英国的统治，而是选择了独立和“去殖民化”。

虽然美国在1776年就发表了《独立宣言》，但是为了剔除英国影响力，去除殖民文化基因的进程，接下来持续了近一个世纪。

第一次独立战争后近40年，英美之间又爆发了第二次独立战争，期间英国军队还攻入了华盛顿，一把火烧了总统官邸。

所以说，“去殖民化”进程，真的不是一句话的事，因为要重新改造文化，改造人心，本质上就是在重新改造文化基因。

结语

香港的“去殖民化”，也是一项系统的工程，不仅仅是改个地名那么简单。

更为关键的是，这不是改不改地名的问题，而是殖民文化和习惯思维，有没有剔除和改变的问题。

只有减持这个底色和进程，强化本土和本国文化，强化国家观念，“去殖民化”的进程才能持续推动下去。人们原有的一些观念，也才会悄然改变。