读《神雕侠侣》时总有种隐隐的担心，就因为当初杨过问郭靖“襄阳城是否守得住”时，郭靖的回答实在过于悲观，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”道尽了他的无奈，好在金庸在《神雕侠侣》末尾给了郭靖最后的体面，群雄击退了蒙古大军，直至《倚天屠龙记》中才以回忆的形式提到了郭靖一家战死襄阳的结局。
然而《天龙八部》中的萧峰却没那么幸运，他是金庸全书唯一一位直接在正篇故事中被写死的主角，当然，顺着原著剧情读下来，他的自戕之举固然让人意外，却也在情理之中，不过更让人好奇的是金庸为何没将另外两位主角的结局写出来。
（萧峰剧照）
段誉和虚竹又是怎么死的？金庸为何对此避而不谈？
一、天龙三兄弟
一部作品之中同时存在三位主角，这样的设定是极为大胆的，因为如何做到在一碗水端平的前提下还不让读者诟病主角的经历过于雷同是不容易的，从《天龙八部》的主线剧情来看，金庸的安排是十分合理的。
三兄弟中，大哥萧峰自登场开始就已是一身神功的状态，几乎是打遍天下无敌手的绝顶高手，而段誉和虚竹则是各自通过奇遇意外学来了一身神功，从无名之辈摇身一变成为绝顶高手，到了书末之时，萧峰仍是三兄弟中最强的，但段誉和虚竹则胜在潜力更大。
但三兄弟的结局却不同，至少段誉和虚竹一直活到了最后，辽国的千军万马也奈何不得他们，而萧峰则因为自己生擒辽帝的举动而感到内疚，再加上早前他亲手打死了一生挚爱阿朱，父亲也放下了报仇的执念，这俗世的确是没有任何值得他挂念的东西了，所以他选择以断箭自戳心口，一代英雄就此落幕。
（萧峰、阿朱剧照）
事实上读过原著的人都知道，其实段誉才是第一主角，即便金庸没交代虚竹的结局，至少也该将段誉的故事写到最后吧，为何他却让段誉的故事在宋辽大战之后就戛然而止了？
二、段誉与虚竹最后的故事
其实段誉和虚竹的故事还真不是在宋辽大战之后就画上了句号，当然，只有读过新修版的人才会知道他们后来的去向。
尽管金庸始终没有具体地将二人后来的故事写明，但新修版中的确是对二人的故事进行了一点儿延伸。
先看虚竹，他是得到了萧峰传授的降龙十八掌和打狗棒法，之后丐帮众人推举了一位英雄少年前去灵鹫宫拜访虚竹，继而得其传功，这才让丐帮的两门神功传承到后世。
新修版《射雕英雄传》中也明确提到了虚竹和萧峰传功的事迹：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。”
“传功丐帮少年”，这即是虚竹在武林中做的最后一件事，那段誉呢？
（虚竹、梦姑剧照）
新修版中，他是带着王语嫣及一众臣子去了一趟不老长春谷，不过这段剧情很明显是发生在宋辽大战后不久，至于后来段誉又经历了什么，书中则没明说，最后金庸只提到段誉当了四十年皇帝之后避位为僧，至于这四十年间，他经历了什么，那便无人知晓了。
其实无论是虚竹还是段誉，他们后来的经历都十分耐人寻味。
还是先看虚竹，既然他传功少年英雄的事迹都已经传到了后世，照理说他应该是威震武林的高手才是，可为何后来他本人失踪，灵鹫宫也跟着销声匿迹了？
既然新修版《射雕英雄传》中已经提到了虚竹这个角色，那自然就不能以“《射雕英雄传》成书于《天龙八部》之前”这种上帝视角的理由来解释了。
再看段誉，他一个大俗人，和大部分人一样，贪恋美色，他又怎会甘心出家？大理皇帝也不是必须要出家的，他若不愿意，谁能逼他？比如后来被称为“南僧”一灯的段智兴，他在金庸笔下是出家为僧了，但他的历史原型可没有出家，显然段誉的出家也缺乏一个理由。
而虚竹和段誉后来的经历或许都与他们习武的经历有关，他们的悲剧源于同一门武功，即北冥神功。
三、灵鹫宫中的“对决”埋下隐患
段誉和虚竹能够从无名之辈一跃成为顶尖高手，其实都该归功于北冥神功。
其中段誉是直接在琅嬛福地中得到了《北冥神功》的秘籍，直接修炼了这门武功，而虚竹虽然没有直接修炼北冥神功，却因无崖子的传功之举而得到了一身“北冥真气”，结果就是二人都有了吸走他人内力的能力高。
（段誉、虚竹剧照）
而金庸也在书中多次展现二人的内力几乎是不可控的，比如二人在灵鹫宫中的一次“对决”。
当时二人喝得伶仃大醉，二人借着酒意是结拜成了兄弟，二人对拜之时，书中便有这么一番描述。
原著道：“二人叙了年纪，虚竹大了三岁。段誉叫道：‘二哥，受小弟一拜！’推开椅子，跪拜下去。虚竹急忙还礼，脚下一软，向前直摔。段誉见他摔跌，忙伸手相扶，两人无意间真气一撞，都觉对方体中内力充沛，急忙自行收敛克制。”
这即是隐患，二人根本无法掌控自己体内的北冥之力。
其实这还不算过分的，后来段誉在枯井中吸走鸠摩智的内力时，你看又是何场景？
（段誉、王语嫣剧照）
原著道：“鸠摩智一心盼望她能拉开自己手掌，不料王语嫣猛然间打个寒噤，登觉内力不住外泄。原来段誉的‘北冥神功’不分敌我，难做选择，连王语嫣一些浅浅的内力也都吸了过去。过不多时，段誉、王语嫣与鸠摩智三人一齐晕去。”
你看这是一门何等凶险的武功，一旦与人接触，就有可能会发动，而段誉与虚竹必然会因此痛苦不已，试想他们若是与爱人接触时也发动这武功，那岂不是生不如死？
而虚竹后来或许是因此散尽功力而亡，正如天山童姥说的那般，至于段誉，他也万念俱灰，投身佛门，这或许就是段誉与虚竹的结局，萧峰好歹是万念俱灰了，而段誉和虚竹都心有所求，却无法实现，反倒是更为痛苦，金庸没将他们的凄惨结局写出来倒也合情合理了。
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