梦中的那抹白，既没有艳丽的花朵，也没有芬芳的香味，甚至没有葱葱的绿荫，更没有诱人的果实，但却有一种别样的美。在春风的照拂下，安静地摇曳着，波浪起伏；在阳光的照耀下，千娇百媚，逸态横生。它穿越千年的诗经，步履款款地向我们走来。

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”——《诗经•卫风•硕人》

白茅是柔软的。禾本科里的白茅，身子箭立如矛，春季里茅花刚刚抽出之时，外有一层草皮包裹，剥开来，是一长条形的白花：嫩如豆腐西施，白如硕人庄姜，尖如美人之颌。正如这诗经里的女子，手指如春荑柔嫩洁白，皮肤如凝脂般润滑，脖子的肌肤如天牛幼虫呈半透明至乳白色，牙齿如葫芦的种子一般雪白匀称整齐，眉弯容貌美丽，嫣然一笑，微波荡漾，尽态极妍。

白华菅(jiān)兮，白茅束兮。之子之远，俾(bǐ)我独兮。——《诗经•小雅•白华》

白茅是温顺的。 成熟后的白茅，洁白、温软而柔顺，是野地里千万年不曾改变过容貌的植物。它很普通，普通到你顺手拾起它，用它来包裹和束缚菅花；它很特别，特别到一想起它，就彷佛可以看见一个同样洁白、柔顺的女子，她不依附，也不低怜，却孤独的站在春风吹过的河岸长堤上，看倦鸟回了巢穴，看红霞染透天涯，看牛羊归来，看鸡栖于埘，看男人为何却没有回家。

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。——《诗经•召南•野有死麕》

白茅是圣洁的。猎人用白茅包起猎杀的獐子，送给心爱的女子那个怀春女子，脸上放光，腮成胭红，在吸引男子向她走近，两情相悦的世界里，有一场生命大戏的幕布正在徐徐拉开。

《野有死麕》让白茅有了物性和神性的洁清，白茅便有了象征。它可以是少女，可以是女德，可以是女体，也可以是母性。这都是白茅自带的隐喻。我们感受两情相悦带来的生命的激荡，就像白茅的飞羽在生命中恣肆汪洋。

白茅呀，在周朝祖先的诗里，它是如此地温顺淡雅、热烈奔放。它是怀春女子那一双痴迷的眼，是寂寞萧索世界的一抹亮丽，是生命不息爱欲滚烫的舞蹈，是澄明通彻的生命之镜。

若干年后，我们重读经典。在某个时刻，我仿佛听见了江声浩荡，触摸到了青草蔓长……《诗经》深处的白茅，守护着浸润到另外一个文明的心坎，穿越了生命之河，跨越了重峦峻岭，而奔腾浩荡，汇成了国家发展之洋。


                                        
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