电视剧《雍正王朝》里面，有这么一个故事情节，雍正当上皇帝后，以八爷为首的顽固派分子不甘心失败，拉拢了好几个铁帽子王一起威逼雍正，要恢复“八王议政”的制度。
然后，他们的阴谋没能得逞，被雍正反杀。
这是电视剧里面的一段剧情小高潮，当然，这段剧情是虚构的，但其中隐藏的，曾经发生过的政治斗争却是真的。
“八王议政”在历史上确有其事，是清朝的老祖宗努尔哈赤开创的一种集体议政制度，终结他的是康熙皇帝。
而康熙之所以有底气完全废掉这个制度，除了“八王议政”这个制度到康熙朝时，本就慢慢被边缘化外，主要是有一个群体在不遗余力地帮助康熙巩固皇权。
这个群体就是以理学为本的汉族官员们，就像《雍正王朝》中的张廷玉，他就是代表着这一群体，帮助皇权对抗满人贵族集团。本文就聊聊这个事。
清朝的老祖宗、清太祖努尔哈赤建立后金汗国后，依据后金的部落加盟式特色，创立了八旗制度，并在此基础上创立了“八王议政”制度。
努尔哈赤在创立“八王议政”时曾表示：“继我而为君者，勿令强势之人为之。此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识见，能及众人之智虑耶？”
他的初衷是为了维护八旗的团结，避免继任者只顾着本旗的利益，造成后金八旗的分裂，希望继任者能照顾到所有人的利益，团结一致带着后金发展。
毕竟，一人计短，众人计长，人口数量少，人才数量少的后金，只有集中所有人的智慧，才能在明朝和蒙古的夹击下生存。
努尔哈赤还以“八王议政”制度为依托，规定了后金大汗继承人的传承规则：“八固山王，尔等中有才德，能受谏者，可继我之位。若不纳谏，不遵道，可更择有德者立之……如己无能，又不能赞他人之能，但默默无言，当选子弟中贤者易之。”
由上可知，“八王议政”就是有着后金特色的一种民主集中制，大事需要八旗首脑商量着来，包括后金大汗的任免。
如果，后金始终保持着努尔哈赤去世时的部落制政权状态，这个制度是相当不错的八旗旗主可以通过这个形式，保护本旗的利益。
但后金在努尔哈赤的继任者皇太极手上，变成了清朝，大汗的称呼也变成了皇帝，称呼变了，统治上层的规矩和统治的形式自然也要变。
皇太极的欲望也不是仅仅只统领八旗，他着眼的还有整个天下，“八王议政”却只代表着八旗的利益，太狭隘了。
因此，皇太极试图如明朝那样，打造出一个皇权至上的政权形式出来。
也就是向有着先进管理制度的明朝学习并模仿，废弃“八王议政”，突出皇帝的至高无上，集权于皇帝。
皇帝之下，无论满八旗，汉八旗、蒙八旗，或其余臣民，都是皇权的螺丝钉，在皇权的指引下开疆拓土。
皇太极自从接任后金大汗后，就一直在干这事，采用了一切除军事手段外的政治手段。
如消除代善的影响力，打击他的威望，囚禁莽古尔泰、阿敏，重用汉官等等。
皇太极一步步的在向着皇帝集权制的目标前进。
但直到皇太极去世，都没有能够彻底完成目标，其继任者顺治皇帝，就是用“八王议政”的形式选出来的。
至清朝入关后，“八王议政”也一直在发挥着重要的作用。
如康熙六年时，辅政大臣鳌拜就通过“八王议政”会议，干掉了同为辅政大臣的苏克萨哈。
康熙八年时，已经亲政的他，也还发上谕要求：“凡令议政王、贝勒、大臣会议之事，俱系国家重大机密事务，理应极其慎密。”
看起来，康熙似乎很重视，不过，“八王议政”毕竟是部落式政权的产物，它无法适应取代了明朝的清朝。
如果坚持或者保留“八王议政”，皇帝的权威受损失事小，让满人旗主们高高在上的掌管一切，得不到汉官，汉人百姓的认同才是大事情。
顺治也好，康熙也好，都不想让清朝如元朝那般，迅速地被赶出去，入关后的清朝也不仅仅只是属于八旗，虽然八旗旗主的心理上是这么认为。
特别是清朝入关后，大量汉官进入到新朝中，加上清朝在关外时就收揽的汉官，包括汉八旗在内，这些人也需要权力分享，治理偌大的国家离不开他们，重要性超过八旗。
汉官们的需求不但对清朝的统治有利，对皇权也是有利的。
顺治和康熙都不愿意有个什么“八王议政”骑在自己头上，对皇权有相当的制约，皇权虽然独裁，但眼光到底在整个天下，不像八旗旗主，只会顾着八旗。
顺治时期，前有多尔衮专权，加上一直没能完成最后的统一，战争是主流，没有精力去打击和取消“八王议政”。
要让“八王议政”成为历史，可不是简单的由皇帝发份圣旨就完事，这是要剥夺八旗旗主的权力，肯定是有反抗的。
要完成这事，起码要有两个前提条件，一个是外部没有了重大威胁，一个是要有能跟八旗旗主抗衡的政治团体力挺皇帝。
康熙亲政后，南明势力已经彻底退出历史舞台，崇尚理学的康熙背后还有着所有的汉官们的支持，加上皇太极时期打下的，让皇权至上的基础，这才有了彻底取消“八王议政”的本钱。
而且，在不涉及到暴力时，玩政治，玩理论，八旗旗主显然不是康熙皇帝加汉官的对手。
和皇帝站在一起的汉官们，为皇权独尊，取消“八王议政”提供了一切理论基础。
汉官们以儒家学说为骨，宣扬和鼓吹应由皇帝“朝纲独握”，提出了“用舍黜陟，人主出治之大权，最当审量者也（名臣熊赐履提出）。”在内的种种大道理。
有汉官们不遗余力的支持，汉官们又能代表他们所影响到的全体百姓，康熙的底气无比的充足。
康熙十八年，康熙开始限定八旗王公们控制下的门人、家奴当官的名额，以皇帝直接任命的都统来掌管八旗，不在允许八旗旗主掌管八旗日常事务。
康熙二十九年，康熙又彻底废除了八旗王公们统兵的惯例，但凡战争，必须由皇帝的兄弟或儿子为统帅，将所有的兵权收归皇帝掌握。
期间，康熙还陆续罢免有资格参加“八王议政”的八旗王公的参与资格，剥夺他们的发言权。
至康熙二十四年时，能参加“八王议政”的八旗王公只剩下康亲王杰书（代善之孙）一人，“八王议政”名存实亡。
康熙三十六年，杰书去世，“八王议政”连名分都不需要存在了。
在此之后，清朝的权力其实已经变成了皇帝和汉官士绅们共享。
康熙、雍正、乾隆几个强势皇帝之后，连皇权都式微，更不要说，已经落魄得只知道走狗遛鸟的八旗子弟。
如《雍正王朝》中的情节，八爷鼓吹恢复“八王议政”，就算历史上真有此事，也注定是个笑话。
在满朝做事的几乎已经全是汉官的情况下，即使没有张廷玉这个人物出来反对，也恢复不了，汉官们不会允许，除非，使用暴力。
参考文献：《清史稿》《康熙实录》《康熙圣训》等
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