澳门是一座历史悠久而又特殊的中国城市，澳门诗词更是一种别样的存在。

自明嘉靖三十二年（1553）葡萄牙人入居以来，澳门从一个海隅渔村逐渐发展成为重要的对外贸易港口，摇身一变成为中外文化和文明交流、碰撞以至融合的前沿地带。

明清澳门诗词因澳门的独特历史发展过程而显得丰富多样，既有对中国土地上的西洋人物、事物和景物的描写，也有对中国传统风物的歌咏；既有游人的惊奇赞叹，也有本土作者的悠扬抒情；既有对不同民族风情的好奇探索，也有对民族冲突的激情书写。

2024年12月20日，澳门将迎来回归祖国25周年。

值此欢庆之日，一起来欣赏明清诗人笔下独特的澳门风情。

《听香山译者》（二首）

汤显祖

占城十日过交栏，

十二帆飞看溜还。

握粟定留三佛国，

采香长傍九州山。

【赏析】：汤显祖在诗中描述了从香山译者听到的海外经历，反映了当时澳门作为海外贸易中心的情况。

诗中的“占城十日过交栏，十二帆飞看溜还”描绘了船只往来频繁的景象，“握粟定留三佛国，采香长傍九州山”则反映了与东南亚国家的贸易往来和香料的采集。

这首诗不仅是对当时澳门贸易情况的记录，也开启了对澳门文学的描写，成为较早反映澳门风情的文学作品之一‌‌。

花面蛮姬十五强，

蔷薇露水拂朝妆。

尽头西海新生月，

日出东林倒挂香。

【赏析】：这首诗通过对“蛮姬”妆容、蔷薇露水、西海新月、东林香气的细腻描绘，不仅展现了特定地域的生活风貌与自然美景，也传达了对这片土地深深的爱恋与敬仰。

它如同一幅精美的画卷，缓缓展开在读者面前，让人仿佛置身于那个充满异域风情与自然魅力的澳门。

异国少⼥如花似玉，用蔷薇香水沾洒衣裳，就如西海边上刚升起来的新月⼀样美丽，口中吐出的香气，好比爪哇国张尾翅放香的倒挂鸟。

《澳门》

刘世重

穷岛松崖有浪痕，

银楼粉阁自乾坤。

番童夜上三巴寺，

洋舶星维十字门。

斜日听钟才早供，

妙檀罗拜又黄昏。

思传六籍敷文治，

令识天朝礼教尊。

【赏析】：

首句“穷岛松崖有浪痕”，以“穷岛”和“松崖”勾勒出澳门地理环境的特征，同时“浪痕”一词又暗示了此地海洋文化的深厚底蕴。

次句“银楼粉阁自乾坤”，则以“银楼粉阁”这一华丽的意象，展现了澳门城市建筑的独特风貌，与首句形成鲜明对比，凸显了澳门作为繁华贸易港口的形象。

接下来，“番童夜上三巴寺，洋舶星维十字门”两句，更是将读者带入了一个充满异域色彩的场景。

在夜幕的笼罩下，番邦孩童登上三巴寺，而远处的海面上，洋船如星罗棋布，密布于十字门海域，形成了一幅壮观的海景图。

这两句诗不仅描绘了澳门的自然景观，更体现了其作为东西方文化交汇点的独特地位。

“斜日听钟才早供，妙檀罗拜又黄昏”两句，则转而描绘了澳门当地的文化习俗。在夕阳的余晖中，寺庙的钟声响起，信徒们开始早供，而随后又迎来黄昏时分的天主教晚祷仪式。

这两句诗不仅展现了澳门多元宗教文化的和谐共存，也反映了诗人对异教风俗的敏锐观察和深刻感悟。

末两句则表达了诗人对于传播中原文化和礼教的期望。这里的“六籍”指的是儒家经典，而“天朝礼教”则代表了中原文化的核心价值观。

诗人希望通过传播这些经典和礼教，让澳门的居民能够了解并尊重中原文化，从而实现文化的交流与融合。然而，从今天的视角来看，这种期望或许带有一定的历史局限性，但它也反映了古人对于文化交流和融合的积极态度。

《澳门》（两首之一）

吴亮珽

望洋东寺复西园，

瀹茗龙泉出石根。

椰菜絮羹名士味，

巴菇香草美人魂。

卖鱼浪白船双桨，

擘蟹洲青酒一樽。

海味故应甘久住，

钟声清供又黄昏。

【赏析】：

诗的内容主要是写澳门的各式中外饮食，从而表现出澳门生活的美好状态。首联的第一句是写东望洋山的圣母雪地殿教堂、西望洋山圣母堂下的山水园，点出此处即是澳门，以承诗题。第二句写以澳门的名泉烹茶，茶香四溢。

道光年间刊刻的《香山县志》载：“澳山泉曰大龙喉，曰二龙喉，曰小龙喉，俱在东望洋寺右。曰山水园泉，在西望洋寺下。皆水自石出，清冽甘美。”烹茶是中国传统生活方式的代表，此联两句写到澳门一中一西的景物，彼此照应，前后牵引，甚具巧思。

颔联和颈联分写四种中外美味，颔联以两种西洋特色物品照应首联的第一句，颈联以两种中式食物照应首联第二句，结构甚密。

颔联先写西洋人以椰菜伴于汤羹之中，喝起来颇有名士风味。直到今天，薯蓉青菜汤仍是澳门的土生葡式美味之一，进餐之前，多先尝之。为什么说它有“名士味”呢？估计是它的味道清而不腻，并不是什么材料丰富的骨汤肉汤，一副“土豪”模样。

进餐之后，诗人尝试抽一口澳门的“巴菇烟”。烟雾袅袅，仿如美人精魂所化，令人生醉。“

颈联是写双桨摇动的澳门渔船，在浪白滘附近捕获鲜鱼；青洲岛附近盛产鲜美的蟹，最宜持酒擘蟹而食。

道光年间的《广东海防汇览》云：“浪白澳在澳门西迤南九十里，在黄梁都西南六十余里，鸡心洲当其南口，北为连湾，东为文湾，又东与三灶、大林对峙，为鸡啼门，昔蕃舶薮也，今已淤浅，不能停泊。”

浪白滘（澳）的具体位置有不同的说法，但应在澳门水域附近，澳门渔民常往捕鱼。

另据《香山县乡土志》载：“黄油蟹产澳门青洲。岁维六月一出，不可多得。邑人多移船携酒傍青洲擘之，醉以酒，熟而后解之。其油深入内理，黄白杂糅，跪末螯尖皆满，味至浓郁。”诗人在澳之时，当曾持酒一尝青洲出产的黄油蟹。

结联写诗人在遍尝澳门的特色“海味”后，想到不如在此长住下去；最后，诗人听到天主教堂钟声响起，黄昏的晚祷又开始了，句中的“清供”，原指清雅的供品，此指教堂的晚祷。至此，诗人可说结束了一天美妙的行程，他也许觉得这就是澳门人的日常生活吧。