“大热燥万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏”，从古人的诗句来看，与我们相隔千百年的先人也在遭受着酷暑的难耐。
而我们需要注意的是，古时候既没有空调、电风扇，也没有冰箱、冷藏室，在又闷又热的酷暑天气里，没有避暑措施是很难生活下去的。
而我们古人自有一套自己的智慧，他们的避暑措施比我们现代更加花样百出，甚至更加有情趣。
《周礼》中既有记载，我国古人在很久以前就学会了存储天然的冰块，但这种特殊的“藏冰术”在应用起来并不是那么方便。
因为每年冬天把凿好的冰块存入地窖中，等到来年冬天再加以使用的时候，消耗巨大，所以这种藏冰的方式，最开始只能在上层人家使用，普通人家难以承受这巨大的工程量。
后来到了唐朝末期，我们的老祖宗意外发现了可以利用硝石造冰，这可是一个极大的发现，这种造冰技术的发明，也让冰块在酷暑时期走向了寻常百姓家。
经过造冰技术的普及，大街小巷上也流动起了卖冷饮的小贩，“洮水冬日结小冰，圆洁如珠”，这种冷饮在当时十分受欢迎，也正可谓是“民以食为天”，在这炎热酷暑中的一杯冷饮，极大的缓解了属于夏天的焦躁。
其实大街小巷上流动的冷饮，在冰块没有大范围普及的时候就已经出现了，精明的商人们抓住了眼前的商机。
在冬天储备大量的冰块，虽然消耗量较大，但他们明白夏天的冰块贵如黄金，由于人们巨大的需求量，绝对是稳赚不赔的买卖。
此外，人们不单单依靠冰块来制作冷饮，古时候，由于饮水的不便，基本上每村每户都有一口水井，而水井深居地下，比之地上温度较低，人们便可利用深水井的水来制作冷饮，亦或者，把需要冰凉的东西放入水井中，即可获得和冰镇大同小异的效果。
所以说，我们的古人自有他们的一番智慧，即使没有先进的冰镇仪器，他们也可以根据现有的天然环境，在满足口腹之欲的同时，达到避暑的需求。
“冬日麑裘，夏日葛衣”，人们满足了在口舌上的避暑条件后，穿衣这种最直接的降温方式，古人自然相当重视，冬天有冬天的棉服，夏天自有夏天轻薄的羽衣。
要说穿衣，我们古人可真是下足了功夫，早在千年前，古人就会从葛草中提取纤维，用以制作衣物，且为了降温，面料会更加的轻薄。
从我们现在来看，在难耐的酷暑中，大家更倾向于穿短裤出行，其实在这一点上，我们古人和今天的生活方式倒是大同小异，古人也有他们的短裤形制，即使后来处于传统的封建形制之下，人们虽不穿短裤，却也身着短衫，并非身穿较为繁复的衣服。
但是考虑到传统礼制的要求，人们的穿着还是更倾向于保守得体，那么为了夏天的避暑，人们就要在衣服的布料上大下功夫。
纱布在当时是最为轻薄舒适的布料，虽制作极为繁复，但我们至今回看古人的制衣手法，也不免大受震撼。
在马王堆汉墓中出土的素纱衣，虽历经千年却也没有腐烂，整件衣服仿若轻薄无一物，这不仅让我们钦佩与古人智慧。
但是这些珍贵的衣物也只在上层社会流传，皇帝也会把这些珍贵的衣物和布料当做赏赐赠与他喜爱的大臣。
虽然说珍贵的丝绸只在上层社会流传，但对于普罗大众来说，去掉繁琐的穿衣形制，穿得轻薄也依然可以达到避暑的目的，也让我们看到了古人在穿衣上的智慧。
“好汉不挣六月钱”，在这炎热的暑期，人们也懈怠于为生计奔波，不愿意外出劳作。
既然放松下来，人们自然乐于找一个悠闲的避暑胜地，而我们大都知道，清代的皇帝每年都会移居承德避暑山庄避暑。
这显然是属于上层社会的悠闲，在避暑山庄里，不仅有美妙的小桥流水，还有许多储藏好的冰块，另外，他们在水边也会建造“凉殿”，通过水车的形式将冷气送入室内，以此达到降温的效果。
再者，有钱人家也会选择去大山里进行避暑，去找寻一处依山傍水的地方。而我们的文人雅客也曾留下不少诗词，他们在炎热的夏季，在溪流边斗酒赋诗，尽体现出文人墨客的高雅情趣。
每逢夏季，有家底的人家也会选择登舟泛湖，人们在湖心亭里避暑乘凉，享受着瓜蔬冷饮，真是好不惬意。
但以上的避暑方式都需要金钱的支持，普通的人家却是无缘享受这些。但普通人家也有各自的消遣方式，我们也通常能见到的是，在大树下时时聚集几位老先生、老太太，轻摇手中蒲扇，也是好不惬意。
戏水也是普通人家在夏季常采用的避暑方式之一，我们常念叨“小儿卧剥莲蓬”，便是小娃娃戏水的有趣场景。
不止小儿可以在夏季进行戏水，夏季的水上项目可谓是全民皆宜，男人们大都在水中光着膀子打水仗，而女性们则婉约许多，李清照的诗中也描写过她与三五知己好友泛舟采摘莲蓬的画面。
总之，古人避暑的方式可谓是多姿多彩，他们不仅通过制作冷饮来满足口腹之欲，还通过不断地改进衣服面料制作轻薄耐穿的衣物。
在这些之外，古人也比我们现代人更加的会享受，他们所选择的避暑胜地也让我们不禁羡慕起古人的生活来。
我们的古人在有限的客观条件下，通过自己的智慧创作出独属于他们的生活美学，在那个没有冰箱、空调的年代，他们已然可以通过利用自然条件完成悠闲地避暑目的。
此外，为了避暑，古人也延伸出了一系列的心理暗示命题，像“心静自然凉”不可谓是没有一定的哲学道理，静坐打禅也可以让人冷静下来。
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