引子： 公元200年。曹操与官渡之战以少胜多，一举击溃可以媲美武林盟主的袁绍，从此雄霸中原，若不是在赤壁之战败于孙刘联军，一统天下也是指日可待。退回北方的曹操积极储备实力，满血复活，三分天下，曹操还是实力最强的老大，武林盟主之位还是坐的稳稳的。 只是没想到的是，没到50年，即公元249年，曹家的武林盟主之位，没有被视为心腹大患的孙刘联军抢去，竟被早就败于他手，已经被他忽略了的袁氏阴魂得逞。

公元249年，司马懿发动了一场夺取曹魏政权的关键性政变——高平陵之变。此后，曹魏政权名存实亡，到司马懿的孙子，司马炎的时候，正式取代了曹魏政权。表面看，只是司马家取代了曹家，但实际上，司马家与袁家同属一个阶层，可以说，司马家是袁家的继承者、为什么这么说呢？我们分析来看。 汉朝重儒学，以儒学道德为标准的选官制度，催生尚儒的世家豪族 我们知道，汉初采用的是黄老之学无为而治，到汉武帝的时候，就采用董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，儒学成为官方正统思想，此后，西汉，东汉一直都是儒家占正统地位。而与皇帝刘家共同构成统治主体的，是高举儒家仁、孝、礼、信大旗的世家官僚阶层。

这些家族，几乎都能找出祖上多少代出过多少朝廷命官，翻翻家谱，可以说各个根红苗正，大有来头。为什么世家大族会绵延不息呢？一个重要的原因，是汉朝的选官制度。 汉初，延续秦之前的世卿世禄制，汉代的第一代官员，要么是和刘邦一起打天下的，草根翻身把歌唱，从此晋身官家人。要么是原来就是官吏，管你皇帝换哪家，我家显赫不中断。到汉武帝时，官僚阶层越来越固化，放眼朝廷，不是官三代、官四代就是官五代、官六代。不难理解呀，父子同朝、甚至祖孙同朝。刘彻看着这些靠祖上庇荫忝居高位的人，心里很烦，开始思考一种新的选官制度。 察举制应运而生。简单理解，就是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。被举者经考试后，由政府量才录用，这样既保证了选才标准能贯彻实行，选出真正的人才，还能保证竞争的相对公平，令下层人士。

既然是"察举"，察什么，举什么就很关键。核心——举孝廉：分三个科目 以德为主：有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科。以文法为主：有明法科、明经科。以才能为主：有尤异、治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异、有道等科。但所有的科目，都以【德行】为先，在学问上则以【儒学】为主。 察举初期，比起世卿世禄无疑是进步很多的，我们也知道，汉武帝时，他提拔了很多出身底层的人。但任何一种制度，时间长了，就会被有心人钻空子，更何况察举本身就不是那么完美。 初期，官员举荐能按德才标准，但越往后发展，越会结党营私。渐渐地，提拔的不是自己的家族成员，就是自己的门生旧故，你帮帮我来我帮帮你，互相再连个姻，完美地发展壮大，逐渐就形成可以追溯多少代的世家大族。如，汝南袁氏、河内司马氏、弘农杨氏、琅琊王氏、颍川荀氏……

乱世纷纭，寒族乘势而起，和世家豪族展开激烈争夺 1、根红苗正，自带光环的袁家 当皇权风雨飘摇时，这些世家大族振臂一呼，追随者众多。比如，东汉末年的袁绍，袁家就是典型的世家大族，豪门子弟，典型的"四世三公"。 袁绍家族：汉代袁安在汉章帝刘烜时为司徒，儿子袁敞为司空，孙子袁汤为太尉，曾孙袁逢为司空，袁隗为太傅，袁绍是袁逢的儿子，早年任中军校尉、司隶校尉。汝南袁氏的名号在乱世就是明晃晃的金字招牌。所以，在汉末群雄征讨董卓时，袁绍当仁不让地坐上了关东联军首领的宝座。如果比作武林大会，袁绍这个武林盟主虽然是靠家世得来，但也的确是众望所归。 可惜，袁绍政治目光太短浅，野心暴露的太明显，打着勤王的旗号，对流落在外的汉家天子却不管不顾。正好给了寒族出身的曹操一个绝好机会。

官渡之前，如果说袁绍是武林盟主，那曹操充其量只能算是个新建门派的掌门。但就这么个后起之秀，在官渡一战，以少胜多，打败了财大气粗，兵强马壮的袁绍。战后，收编袁绍所有地盘，家财和势力，曹孟德，成了新一任武林盟主。 2、出身阉宦，自强不息的曹家 以曹操为代表的曹魏政权，实际上是寒族的代表，曹操的祖父曹腾，宦官出身，父亲曹嵩是曹腾的养子。 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖——《三国志·魏书·武帝纪》 在儒家体系下，曹家就是不入流的下人、哪怕你官做得再大，在那些家学深厚的世家大族眼里，曹家，都是不入流的货色。可讽刺的是，被他们追捧的袁家倒了，被他们瞧不起的曹家，现在成了他们的顶头上司。袁曹之争，实际是世家大族和寒族之争。

曹魏政权的政策，体现了鲜明的打击世家大族，帮扶寒族的倾向 明白了曹操所代表的阶级，才能明白曹操实行的政策。 1.、厉行节俭，摧毁世家大族的奢侈之风 曹操生性节俭，不喜欢奢华，吃饭就一个荤菜，后宫女眷，衣服都很简朴，没有穿锦绣绸缎的，屏风坏了，补一补继续用，从不用红色漆器……。 "武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆……"——《三国志．魏书．武帝纪》 曹操在政令家规的执行贯彻上，也从不徇私情，杀一儆百，以儆效尤。有一天，曹操站在高处看到曹植的妻子，穿着衣服是锦绣的，就大怒，让她回家，下令赐死。 "植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命，还家赐死"——《三国志．魏书．崔琰传》

就因为儿媳妇穿了一件锦绣的衣服，就下令赐死，感觉节俭得已经到了苛刻的地步，为什么会如此呢？我们就要分析一下曹操实行推行节俭的原因。 从上面两个例子可以看到，厉行节俭不仅是曹魏的风尚，而且是制度律法的规定，"衣绣"就要处死，即使是曹植的妻子也不能赦免，曹操如此厉行节约，与他出身寒族以及当时经济的破坏虽然有关系，但更重要的是，是要摧毁豪强世族的奢华之风。儒家豪族尚奢侈，曹操尚节俭，这只是曹操与儒家豪族对立的一个侧面。 曹家在汉末若想取代刘氏皇位，最重要的就是要摧毁儒家豪强世族的精神堡垒，即汉代传统的儒家思想，然后才可以取得成功，他也才可以名正言顺。

2、唯才是举的求贤令，其实是要摧毁儒家豪强的思想堡垒。 要摧毁儒家的思想堡垒，不只是要推行节俭，更重要的是在人才选拔制度上。曹操政策中最著名的"唯才是举"求贤令便新鲜出炉。 只要您有才，哪怕您不仁不孝，贪污受贿，欺世盗嫂，品行败坏，统统没关系。有才就可以到我这里来当官。这求贤令一出，真是引起天下哗然。甚至今天，很多人提到曹操没好感，都和这个求贤令有关。 十五年春，下令曰："……今天下尚未定，此特求贤之急时也……若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。" 曹操用人，真的像"求贤令"所说，只重才，不重德吗？这里可以肯定的告诉大家，绝不可能，如果一些小节上有亏，确实是不太在意的，这也体现了用人不拘一格。但若真是不忠不孝不仁不义的人，您觉得曹操敢用吗？对比曹操对关羽的礼遇就能看出，他欣赏像关羽那样有情有义，忠贞不二的人才，哪怕不能为他所用，都没舍得杀关羽。

曹操求贤令颁布的时候，曹魏集团大部分的中流砥柱已经集结在曹操身边，谋臣如云，猛将如雨，那曹操为什么要推出"求贤令"这种看似违背人伦道德的命令呢？其实是暗含深意的。目的，就是要摧毁豪强世族的儒家思想堡垒。 上面已经介绍了汉代选官制度是察举制，标准就是儒家的仁义礼智信这些传统道德，曹操的求贤令，就是打破了汉代察举的儒家传统，"求贤令"的颁布是政治社会道德思想上的一个大变革，并非仅是为了"求才"。 如果再深一步联系曹操的阶级出身来考察，就知道曹操出身阉宦家庭，而阉宦之人，在儒家理论中，是不能、也不应该有政治地位的。被儒家思想歧视的曹操出身，若不把这个势不两立的儒家教义摧毁，曹操本身就无立足之处，更不可能与以儒家豪族人物为代表的袁绍之流相竞争，所以，摧毁儒家豪强的金科玉律，就是曹操安身立命的正当理由。

3、抑制豪强，帮扶弱民、寒族 曹操为一代枭雄，他不仅得到了众多有才能的寒族人物的支持，而且得到了部分有才能的豪强世家大族的支持，如颍川的荀彧，荀攸，河内的司马家……其实从出身上讲，荀彧荀攸，甚至司马家，都要远高出曹操的出身。 曹操虽然任用这些出身豪族的知识分子，但不代表他对世家大族阶层就放松了警惕，对他们一直都是限制打击，时不时的敲打敲打，割割韭菜。 用唯才是举的选拔人才制度，来打破世家大族对官位的垄断。而经济政策上的屯田制，更是直接和世家大族抢劳动力。为了不让流民变成豪族们的依附奴婢，他为流民提供农具，给他们土地耕种。这些政策都触碰了当时世家大族们的核心利益。 他与世家大族们的恩怨终于爆发，这就是官渡之战。

袁绍可是当时所有豪族们的代表，袁氏一族四世三公，门生旧吏遍布天下，当官渡之战一爆发，所有的世家大族们都支持袁绍。可惜，骄傲的袁绍遇到了更骄傲的曹操。官渡之战袁绍覆灭，儒家豪族阶级不得不暂时隐忍屈辱，但趁机恢复的想法，时刻都有。

司马氏的崛起，是袁氏为代表的世家大族死灰复燃，重新找的代言人 曹操去世以后，他们就找到了一个能够代表世家大族的新的代言人，这个代言人就是，同样出身世家大族的河东司马氏。司马是最主要的人物就是司马懿。 可以说司马懿就是袁绍的继承人，袁绍失败，只表明儒家豪强暂时受到了挫折，但是通过司马懿父子之手，终于还是把世家大族的权力权夺回到了自己的手上。 司马懿之所以能够取得天下主要有以下几点原因： 1，司马氏父子的狠毒，并不像迂腐的儒家学究满嘴仁义道德。

他们是有心机，同时狠得下心，下得去手的。比如在发动高平陵之变后，司马懿对曹爽承诺是保他和家人平安富贵，但是，等曹爽投降入城以后，司马懿将曹爽夷三族，男女老少无一幸免。当时真的是血流成河，一举几乎肃清了曹氏宗亲的势力，把曹家的皇帝变成了光杆司令和他司马家的傀儡。 2、最重要的就是，得到了豪强世族的支持 曹操执政期间，是经常拿豪强世族开刀的。曹操的主旨在于削弱豪强世族，扶持弱民和寒族。所以，被割韭菜的豪强世族，对曹魏政权是敢怒不敢言。他们只能蛰伏，寻找目标代言人。一直到，曹魏政权出现衰落的趋势，他们发现，出身世家大族的河内司马氏。是与他们有着相同利益共同体的合适人选。刚好，觊觎曹魏政权的司马家也需要得到这些世家豪强大族的支持，所以两厢一拍即合。

总结： 在司马家篡夺了曹魏政权后，政治层面几乎没有什么大的波澜。高贵乡公曹髦力图反抗司马昭，却反被司马昭指使人杀掉，朝堂上也几乎没什么大的反对之声。可见，世家大族，终究是不屑于和寒族出身的曹魏政权为伍。一旦有机会，立马反扑。 所以说，司马家的胜利，不仅是一家一姓的胜利，更是他们背后的那个阶层的胜利，而司马家为了维护同一个阶层的既得利益，肆意放纵世家大族侵占农田，横征暴敛。更将选官制度曹丕初创的九品中正制进一步完善，从此，"上品无寒门，下品无世族"。世家大族在绝对的优势和集权中，越来越走向腐化堕落。 参考资料： 《三国志．魏书．武帝纪》 《三国志．魏书．崔琰传》 《魏晋南北朝讲演录》陈演恪，万绳楠整理