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《道德经》:人生的本质，就是一个人活着，不要对外界有太多期待
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很多时候人总是会容易对别人怀有期待的想法，比如困境中希望有个人能来拯救自己，带自己走出困境；比如婚姻中希望另一半能帮扶自己，给自己幸福；比如家庭中希望子女能成龙成凤，完成自己未完成的愿望。期待背后就是欲望，欲望没有满足便成了执念，最后伤人伤己。
《道德经》第二十章有段话：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。"
人群熙熙攘攘，追名逐利热闹不已，真正有智慧的人则不依赖外界的认可，而像婴儿般纯净自足，淡泊宁静坚守大道，看是无所归，最终能回归生命的大道本源。
现在的社会攀比现象愈发严重，网络发达信息爆炸，无时无刻不在宣扬世界上各类人的幸福生活，看多了便心生期望。期待自己的孩子像别人的孩子那样成绩好又听话，期待自己的爱人像别人那样百般宠爱，期待自己的父母像别人那般鼎力相助。
记得《知否知否应是绿肥红瘦》剧里明兰说过一段话：“这天下没有谁是谁的靠山。凡事最好也不要太指望人，大家都有各自的难处。实在要指望，也不能太多，太深，指望越多，难免会有些失望，失望一多就生怨怼，怨怼一生仇恨便起，这日子就难过了。”
越是减少对外界的期待，才越能守住内心的安宁。就像剧中明兰的祖母说的：“人这一辈子的路，是你自己怎么来就怎么去。”再亲的人，也只是陪你走过人生的一段路程。照顾好自己是自己的责任，而不是别人的。别期待别人来爱你，要记得学会自己爱自己。
《道德经》第四十八章说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”
人生真正的自由，不是不断索取，而是不断放下。当你开始减少对外物的依赖、对他人的指望，最终便能回归到自然无为的自在状态，顺其自然实现无所不为的和谐。
曾看过一个禅宗公案，有僧人问大珠慧海禅师：“如何用功？”禅师答道：“饥来吃饭，困来眠。”僧人很疑惑：“普通人都是这样，他们和和尚的用功有不同？”禅师道：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。”
我们总是吃饭时想工作，工作时想娱乐，睡前还在想过去将来。心不在当下，攀缘外境，自生烦恼。多思无益，唯独伤身。其实哪有那么多应该必须发生的事，不过都是执念罢了。
能做到“饥来吃饭，困来眠”的人，才是获得了真正的自由自在。活在当下，过往不恋，未来不惧，顺其自然。
写在最后：
不向外求，方得自由。就像《道德经》的那句话：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”人生若是一直依赖他人或外物，终究不是长久之道。只有当你不寄望于外界的拯救，自知自立自胜自强，彻底放下了内心的执念，才能实现真正的精神独立与自由。
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