提到圣女这两个字的时候，全世界人们最先想到的样子都是圣洁高贵的，代表的也都是容颜惊艳、守身如玉的美好形象。
而僧侣，则意味着虔诚的信徒和坚定的信仰，在人们的印象当中，僧人都散发着佛光，过着简朴的修行生活。
然而在印度，圣女和僧人放在一起，却是别具一格的存在，这里的僧人不是苦行僧，这里的圣女也不是什么高贵的存在。
印度的圣女，表面上受人膜拜，其实小小年纪就会沦为僧妓，并且最终的结局也基本上都是孤独终老。
为什么印度的圣女会是这样的下场？这些圣女又是怎样产生的呢？
嫁给“神灵”却沦为僧妓
古代时期，因为对神灵的信仰，各朝各代都有活人献祭给神灵的事情，这种行为在时代的洪流中消失殆尽。
但如今的中国没有这样的习俗，不代表别国没有，印度是一个宗教大国，对于佛教的信仰非常深厚。
直到现在他们也还保留着将活人献祭给神明的习俗，而被献祭的，都是经过精挑细选的少女。
这些少女被统一称为“圣女”，毕竟打着神明的旗号，因此要嫁给神灵的必须是纯洁美丽的女孩子，他们一般会选十岁左右的女孩。
对于我们来说，十岁的女孩还是天真烂漫的孩子，但对于这些擢选之人来说，这些少女都处在最美好的花季。
似乎只有这样的女孩，被献祭给神灵，才是对神灵最大的诚意，被选中的女孩会被送入寺庙当中，完成一系列仪式之后，就会端坐香火之后。
在仪式上，圣女会面对数量庞大的信徒，在他们的见证之下正式成为一名圣女，此后就要终身为神灵守节了。
这些少女在懵懂的年纪成为圣女，她们并不知道这意味着什么，在旁人看来，她们拥有了圣女的身份，成为了纯洁禁欲的代表。
在印度的“传统”当中，这些圣女在没有神灵指示的情况下，是不能和异性有接触的。
可我们都知道，神灵只存在于这些信徒的想象当中，因此自然不会有什么所谓的指示。
这就意味着，这些圣女必须一直守节，但现实中，这些不谙世事的少女会糊里糊涂成为道貌岸然的僧人的泄欲工具。
这些可怜的圣女没有拒绝的权利，不论自己愿意与否，她们都要满足僧人的欲望。
不仅仅是寺院中的高僧，有些圣女，甚至会被献给捐赠大量香火钱的富人，从此寺庙不再是清秀之地，而是风月场所。
明明是献祭给神灵的圣女，为什么会和僧人发生关系？难道这些有着宗教信仰的僧人，真的不怕神灵发怒吗？
印度圣女的真实生活
其实最开始的时候，印度的圣女并不是这样的存在，印度古代的时候，寺庙里面有专门侍奉神灵的侍女。
信徒们会将女童献给生育女神叶蓝玛，为了让神灵能够好好休息，这些女童需要在宗教仪式上唱歌跳舞。
而当时对于圣女的选拔要求是相当严苛的，需要受过良好的教育，会唱歌跳舞甚至背诵经文。
普通人家的孩子哪有这样的能力，因此古代的圣女，都是来自显赫的贵族家庭，有些甚至是皇室的公主。
在这个阶段，圣女确实是一个神圣的存在，毕竟僧人哪敢对贵族女孩甚至是公主起心动念。
这些有身份背景、有文化有能力的圣女，地位是非常高的，信徒们根本不敢越雷池一步，还会给这些圣女发放高额的报酬。
但随着时间的推移，情况慢慢就变了，圣女的选拔条件发生了很大的变化，自然也就不仅仅是贵族女子能够当选。
印度宗教中，出现了一个“性力派”的流派，这个教派的观念，与传统佛教的禁欲与苦修截然相反。
性力派是印度教的一个支派，专于崇拜沙克提或提毗—印度教的圣母—作为绝对的、终极的神格。
该派别同湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。性力派主要教义为，这些女神从男神那里得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。
性力派的教众，认为不应该拒绝尘世之间的享乐，并且宣扬女子应该有献身精神，也就是所谓的“性的力量是创造和诞生的本源”。
印度人信奉的宗教，以及他们本身的种姓制度和社会传统，注定了女性的社会地位低下。
圣女原本应该是纯洁的，毕竟她们成为圣女就是为了献给神灵，谁也没有胆子和神灵抢女人。
但这个性力派发展起来之后，越来越多的人认为，圣女嫁给了神灵，就是距离神灵最近的人，只要和圣女发生关系，就能汲取神灵的力量。
时光流转，到了现代，印度的圣女在已经不再神圣，她们表面上看着仍然光鲜，但背地里却是屈辱的存在。
现在的印度圣女，都是从穷困家庭中挑选的，这些家庭无力养活这些孩子，就会送进寺庙进行擢选。
这些被卖进寺庙的女孩，就是圣女的人选了，只要被卖给寺院，就不可能拥有真正的自由，寺庙的说法是，她们已经将肉身献给了神灵。
这些孩子进入青春期之后，就会举行仪式，被打扮的光鲜亮丽出现在信徒的面前，她们不会知道，这场盛大的仪式之后，就是悲惨的人生。
她们会和寺庙内的高僧或者长老同床共枕，表面上接受膜拜，背地里只是没有自由的性奴隶。
圣女平时能够回到原本的家庭，但只要寺庙召唤，她们就必须无条件返回寺庙，不论出于什么原因，都不能拒绝寺庙的需要。
简单来说，就是一旦披上了圣女的身份，就会成为圣人们召之即来挥之即去的性服务者，和民间的“应召女郎”别无二致。
在寺庙中，这些圣女任人践踏受尽屈辱，对于供养圣女的寺庙来说，圣女们对僧人们唯一的价值就是年轻貌美。
除了僧人之外，如果教义允许，这些圣女还会成为教徒的玩物，只要香火钱到位，就能随意和圣女发生关系。
但等到圣女美貌不再，并且因为长期滥交、怀孕堕胎之后，这些圣女就会被寺庙无情抛弃。
圣女怀孕，不一定非要堕胎，在不知道对方身份或者对方地位不高的情况下，圣女怀孕只能被迫打掉。
如果对方身份比较高，并且愿意留下孩子，圣女才能将孩子生下来，但不论男孩女孩，都会被人看不起，女孩还会成为下一代圣女。
人老珠黄的圣女，会被赶出寺庙，她们大部分没有生育过，出寺庙的时候也已经过了最佳生育年纪，一辈子孤苦无依。
她们从小就在寺庙里，没有任何生存技能，为了活下去，只能成为最便宜的“站街女”，在大街上拉客勉强维持生存。
她们的悲惨命运，究其原因也不过是因为印度的种姓制度，低种姓出身的女子，没有任何社会地位，甚至是最“低贱”的存在。
种姓制度下的产物
印度的种姓制度将人分成了三六九等，四个种姓等级之下，甚至还有更低贱的贱民。
如今的印度圣女基本上都来自这些贱民家庭，家庭本就难以为继，女孩对于家庭来说更是没什么用，很容易就会被抛弃。
这些家庭认为，女孩被卖进寺庙之后，虽然会成为僧人的性奴隶，但起码能够吃饱穿暖活下去，比在家里饿死要好的多。
印度早在上世纪八十年代就已经颁布了法令，宣布圣女制度非法，但在实际施行过程中还是有着非常大的困难。
并且因为和僧人以及信徒的滥交，有将近一半的圣女都患有艾滋病，在一次次的畸形关系中，艾滋病被疯狂传播。
可悲的是，很多圣女并不认为发生在自己身上的事情有什么不对，在封建糟粕的残害下，她们甚至认为这些都是理所当然的。
很多老了的圣女，甚至会主动为寺庙张罗寻找下一任圣女，即使这意味着她们将会被抛弃。
这些圣女就像老鸨一样，为寺庙物色着年轻貌美的新圣女，年轻的圣女或许心有不甘，但年老色衰之后，就接受了自己的一生“奉献给神灵”。
结尾
无法突破的种姓制度，难以逾越的性别鸿沟，以及社会的习俗影响，都是造成这些悲剧的罪魁祸首。
印度的圣女制度，是一个复杂并且令人痛心的存在，这个命运悲惨的特殊群体，被赋予了“圣女”之名，其实不过是宗教信仰的牺牲品罢了。
友情提示
本站部分转载文章，皆来自互联网，仅供参考及分享，并不用于任何商业用途；版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其他问题，请与本网联系，我们将在第一时间删除内容！
联系邮箱：1042463605@qq.com