北静王，名水溶，他在《红楼梦》第一次出场时，是在秦可卿丧礼的路祭途中，还是一个二十岁左右的年轻少年。因为早就闻得贾宝玉含玉而诞，因此专门点名要见宝玉，此时的宝玉十三岁，也算是少年初长成，二人一见，彼此十分仰慕欣赏，自此展开个人友谊，这一次见面，北静王送给了宝玉一见礼物，就叫做鹡鸰香念珠。原文写道：
水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了……
《红楼梦》里互赠礼物极多，但有些礼物却不能赠送，比如贾府里的那些官窑器，那是当年皇帝的亲赐，臣下若是将其送人，几乎是不可能发生的事，真实的情况是当图腾一般供起来，荣禧堂里有许多御赐之物，差不多就是摆出来供起来的，重大节日的宴席上，贾府也会使用御赐官窑器，一则为表郑重，再则也是彰显皇恩浩荡和家族荣光。
若是将这些东西送人，要么是持乱臣贼子的心态，要么是权倾威天膨胀到极致的表现，不过是祸事不远的表现。
所以，水溶送宝玉的这件御赐鹡鸰香珠，不能用这个思路来套用和理解，而是在表明这东西的稀有、珍贵和水溶对于贾宝玉的重视和认可。
这件鹡鸰香珠宝玉很珍视，他倒不是因为这东西值钱稀有而珍视，而是觉得这是件难得的好东西，要留着送给即将回京的黛玉。因此黛玉一回京，宝玉就兴冲冲将这鹡鸰香珠拿出来要转赠黛玉，被黛玉嫌弃道：
“什么臭男人拿过的，我不要它。”
原文写道：遂掷而不取。
意思就是直接扔掉地上，弃之如敝履。
这件鹡鸰香珠，从皇帝的手上转赠给北静王，再送了宝玉，再到黛玉这里，黛玉口中的“臭男人”自然不是宝玉，但是，她是指皇上或者北静王甚至二者兼之吗？
当然不是，黛玉不认识这二人中的任何一个，就算认识，黛玉也不至于这么矫情和眼皮子浅，她这个话差不多是泛指所有的男人，和宝玉所说“男人是泥做的骨肉，见了便觉浊臭逼人”（第二回）相呼应。和警幻仙子将一类男人归类为“皮肤滥淫之蠢物”（第五回）相印证。这里是作者借黛玉之口骂那些臭男人而已。
但这些东西是最高统治者的，所以就是在骂他们，在曹雪芹的眼里，恰恰是那些貌似高高在上掌握着生杀大权的人，是他恨骂的对象，是他作这部小说最主要映射和批判的对象。
这些大权在握的男人，他们也几乎有一个共同点，就是“恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴。”
《红楼梦》里，警幻将宝玉与这些男子分开来，称他为“意淫”，是他天分里生出一段痴情，惟心会而不可语传，可神通而不可语达。
借宝玉向黛玉转赠鹡鸰香珠这件事，曹雪芹再一次强调了他所批判的男人群体，再一次歌颂了如贾宝玉这样的“意淫”之情，在宝黛的几句话的互动里，二人互相进一步确定彼此价值观认同。
北静王后来还送过宝玉一件东西，就雨天里穿的蓑衣木屐，黛玉看见宝玉穿着，脱口而出是“哪里来的渔公”。
这套蓑衣和普通蓑衣有明显不同，编织的十分细致精巧，黛玉评价说：
“不知是什么草编的，怪道穿上不像那刺猬似的。”
尤其斗笠设计的巧妙，黛玉也忍不住戴起来试一试，宝玉马上说这东西是北静王送的，如果你喜欢，也给你弄一套来。黛玉回绝了，回绝的理由是：
“我不要它，戴上这个，成了画上画的和戏上扮的鱼婆了。”
这件事和鹡鸰香珠所要表达的意思几乎一样，北静王向宝玉传递友谊，而宝玉认可了这个传递，他将自己认为的好东西想着要和黛玉一同享用，同样被黛玉拒绝了。
唯一的不同，是她点出了“渔公渔婆”这种姻缘问题，这里几乎是在明确，她会杜绝除宝玉之外的一切男性，也就是说，到最后宝黛木石姻缘无望，
她是不会屈服任何现实婚姻的安排，大不了香消玉殒也不会顺从。当然红楼残篇，木石姻缘无望的细节我们已无从知晓了。
再有她是口随心意，脱口将自己和宝玉类比为渔公渔婆，这是她的夙愿，但东西是北静王的，这个姻缘的预言也很可能会是荣国府后来将黛玉作为联姻工具，比如成为北静王府的王妃，毕竟这么做，的确对摇摇欲坠的贾府更有利，如同抓住一根救命稻草，这也可以视为渔公渔婆的另一种预言。
无论如何，北静王和宝玉仅有的礼物相赠，每次的指向都是黛玉，按红楼写作笔法，这不是巧合，而是刻意的安排，无论曹公愿意如何，这都只能是悲剧结局而已，因为，每一次，黛玉都给出了明确的态度，那就是坚定地拒绝。
本文作者：屏山品红楼
参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》
图片来源：《孙温绘全本红楼梦》
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