在三国后期，邓艾和姜维分别算是魏国和蜀汉两大主力，并且两人还是死对头，特别是魏国伐蜀，邓艾阴平小道偷袭，一举灭了蜀汉，一招绝杀姜维。虽然两人都在战场上立下了赫赫战功，但是两人在后世的待遇可大不一样。在后世，邓艾可以入驻武庙七十二将，姜维却不行。那么，为何邓艾可以入驻武庙七十二将，而姜维就不行呢？今天，我们就一起来探讨一二。

首先，我们先看一看这个武庙到底是一个什么东东。我们都知道有文庙，文庙供奉“至圣先师”孔子，称为“文宣王庙”，文庙里有孔子的七十二门徒陪享。有了文庙，就一个与之对应的武庙，这个武庙祭祀的是姜太公吕尚，称为武成王庙。与文庙相对应，宋朝的政府评选出陪祭武庙的七十二将。

在宋朝武庙的七十二将中，三国将领只有9位，其中吴国最多有4位——周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗；蜀国有3位——诸葛亮、关羽、张飞；魏国仅有两位——邓艾和张辽。看了这个榜单，是不是很吃惊。真是万万没有想到，魏国的邓艾竟然也能上榜。既然邓艾都能上榜，为何同时期又半斤八两的姜维就不能上榜呢？

邓艾之所以能够上榜可能有以下两个方面的原因：一是邓艾草根出生，能力突出。邓艾寒门出身，起初就是一个地方小吏。后来，邓艾因为出差公干遇到了伯乐司马懿，才有了表现的机会。他主要负责屯田，并且做得有声有色，逐渐成为曹魏的重臣。再后来，他直接从文官转变为武官，镇守曹魏的边疆，多次抵御了蜀国的北伐，特别是三国后期，他与蜀国的姜维打得难解难分。这个邓艾是文武双全，能力突出。

二是邓艾功勋卓著。在三国后期，魏国三路伐蜀，其他两路大军都受阻，特别是钟会的10万大军被姜维挡在剑阁，不得前行。而邓艾则阴平小道偷袭，一路上势如破竹，大败诸葛瞻，兵临城下，最后刘禅开城投降，蜀汉灭亡。在魏国灭蜀这场大战中，邓艾功勋卓著，首功非他莫属。邓艾有此功勋，在后世被列入武庙七十二将之列无可厚非。 而姜维虽然作为诸葛亮的接班人，也带着蜀军北伐，并且是胜多败少，为蜀国后期的顶梁柱，但是姜维所谓的北伐虽然胜利，但没有取得什么实质性的胜利，反而是劳民伤财，消耗了蜀国本就虚弱的国力。实际上，姜维在蜀国的贡献并没有多大，反而留下了“穷兵黩武”的恶名，被百姓所怨恨。因此，姜维是难以被列入武庙七十二将之列。

还是有就是这个武庙七十二将是宋朝官方平定的，当时宋朝本就重文轻武，在这个武庙七十二将中除了个别是纯粹战功卓著的武将外，很大一部分都有一个有文官背景，文武双全，可谓“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”。显然，邓艾更符合这个标准，而姜维就是一个纯属的武将，功劳一般，且名声不好。因此，姜维没有被列入武庙七十二将之列，受世人香火供奉。各位，你们认为呢？ 


                                        
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