婚姻大事不是儿戏，不论什么时代的人结婚，都要找一个和自己思想以及价值观都符合的人结婚，想要白头偕老或者是过得幸福，找一个对的人就已经成功了一般，但是这样的人对于有的人来说非常好找，对于有的人来说是很难遇见，婚姻有时候也很难做到十全十美，古人告诉大家“家富不娶生妻，家贫不嫁老耄”，你明白其中的道理吗？

不娶生妻

古人的婚姻讲究门当户对，前有父母之命和媒妁之言，后有“三书六礼”的程序为证，这样的婚姻最为神圣的，《礼记》里记载“聘则为妻，奔则为妾”，这妻是明媒正娶到家里的，娶回来之后，就是这个家内宅的女主人，是要和丈夫一起为这个家而拼搏奋斗的。

《红楼梦》里面的贾家，虽然家里有许多的管家在管着家里的内务，但是王熙凤才是内宅管家的老大，正所谓“一荣俱荣，一损俱损”，两个人结婚以后，肯定是要共同为这个家出力的，因此在选择婚姻的伴侣时，男女双方都会非常的慎重，不然唐文宗想嫁女儿时，怎么会说“吾家二百年天子，顾不及崔卢耶”。

《李陵答苏武书》里说“老母终堂，生妻去帷”，这里的生妻就是年轻的妻子改嫁了，古代婚姻里，婚姻虽然有着很多的程序，比较繁琐，但是也相对比较自由，可以离婚和再婚的，对于女子的束缚并没有那么多，只是离婚要有正常的理由，而且古人认为私德很重要。

后来“生妻”一词也指那些因丈夫死去而守寡的人，或者是那些被休了的妻子，历朝历代都会奖励那些自愿不改嫁的寡妇贞节牌坊，但是在理学盛行之前，并没有强制说寡妇不能改嫁，李清照生活在南北宋之交，在丈夫赵明诚死后，也曾改嫁过，因此在那之前，并不受人们的排斥。

而被休的人，不论是在古代的任何朝代，都是别人不愿再娶回家的人，古代为了保护女子的婚姻，设置了七出的条例，《仪礼》里说“七出者，无子，淫佚，不事姑舅，口舌，盗窃，妒忌，恶疾”，如果不犯这些事情，男子是不能提出离婚或者休妻的，如果女子有这些问题，别人家也是不会娶回家的。

“生妻”应该就是指被休的女子，这样的人在古代是存在很严重的私德问题的，不论是淫或者是不生小孩，亦或是不孝顺父母和喜欢挑弄是非，严重者还有偷盗，这些都是不会被别人家接受的，更不用说那些豪门大户的门当户对之家了。

不嫁老耄

结婚是为了组成一个新的家庭，让生活过得有滋有味，不论是什么样的家庭，父母都是想让自己的子女能够享受婚姻带来的快乐的，而最大的快乐似乎就是白头偕老的相互扶持和共同奋斗。

《谷梁传》里说“男子二十而冠，冠而列丈夫”，大丈夫应该是有大志气，有作为以及有气节的男人，女子在嫁人的时候肯定也想有个这样的夫君，《乐府诗》里说“使君自有妇，罗敷自有夫”，这里的夫就是女子的丈夫，古人虽说是“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”，但是在选择的时候，肯定也希望自己能找个好点的丈夫。

《诗经》里说“匪我言耄”，这里的“耄”字是说一个人七十到九十岁的年纪，一个人到了这个岁数，基本上都已经是牙齿掉光了，女子嫁这样的人，或许都比自己的父母还大。

在汉朝的时候，有个叫张苍的丞相，年老后牙齿都掉光了，只能靠吃人奶度日，结果娶了很多的小妾，妻妾合计有百人之多，大部分在他死后，或许生活都会非常凄惨，毕竟古人的认知里面，“小妾”就和家中的下人一样。

因此，在女子选择嫁人的时候，最好不要选择一个这样的老人，婚姻是携手走过岁月，才算真的完美，没有谁的一生是完美无暇的，也没有谁的一生一直是一帆风顺的，在选择婚姻的另一半时，不仅仅为了自己，也为了这个家，人言也很可畏的。

结语

结婚是每个人人生最大的事情，谁的婚姻不是柴米油盐的浸泡，谁的生活不是琐碎杂事的包容，两个人在一起生活，是为了共同奔向那个期盼的未来，生活的美好是需要两个人共同奋斗的，因此，在选择人生的另外一半时，一定要慎重，选择一个可以和自己携手到老的人，在共同的相互鼓励中，走向人生的巅峰。


                                        
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