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叹为观止——100多年前的龙门石窟是这样！不要门票，但也没游客
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公元493年，北魏孝文帝拓跋宏，力排众议迁都洛阳。
以“伊阙形胜，宜为灵窟”为由，在伊水之畔，开凿石窟，雕刻佛像，拉开了龙门石窟的修建序幕。
此地东为香山、西为龙门山，伊水穿流而过，暗合“前有照、后有靠”的堪舆布局。
到了唐代，龙门石窟进入鼎盛期，武则天以皇后身份，捐脂粉钱二十万贯，开凿奉先寺。主佛卢舍那大佛，依照她的相貌雕刻而成，
两侧的迦叶、阿难、菩萨、天王、力士各司其位。
他们或肃穆、或温婉、或威严，与主佛形成呼应。将唐代“雍容华贵、形神兼备”的造像艺术，推向极致。
1910年，美国古董商查尔斯·弗利尔来到了龙门石窟。
当时，正值清末乱世，这里既不要门票，也无人看护。
在一片萧瑟荒凉中，弗利尔用相机记录下了1907年的龙门石窟。
△龙门石窟前的伊水，微风荡漾，波澜不惊。
龙门石窟最早叫“伊阙石窟”。因为伊河两岸的龙门山和香山，隔河相对，如同天然形成的“阙”。
隋炀帝到洛阳，登上邙山俯瞰，只见山势如巨龙，不禁感叹：“这龙脉绵延的地方，不就是龙门吗？”
从此，“伊阙”改叫“龙门”，并一直用到了今天。
△奉先殿卢舍那大佛，在龙门石窟11万尊佛像中，卢舍那大佛是最大、最精美的佛像，历经1300多年风雨洗礼，依然屹立在伊水河畔。
公元740年，日本圣武天皇在奈良，铸造了一尊巨型铜佛像，重500吨，高15米。仿照的就是卢舍那。
△卢舍那大佛右侧的普贤菩萨，头戴宝冠，身披璎珞。
这种“非男非女，刚柔兼具”的造象，源于两点：一是佛教“菩萨无定相”的说法；
二是贴合唐代开放审美，不执着单一性别标签。
△托塔天王和力士，肌肉虬结、怒目圆睁，默默守护在卢舍那佛旁边
△宾阳洞的窟口，这个洞窟是北魏宣文帝为了纪念母亲，耗时24年方才完工。
宾阳三洞建造之前，华夏经历了一段300年乱世。当时，中原陆沉，衣冠南渡，五胡纷起，洛阳化为焦土。
“宾阳”，意思是迎接刚升起的太阳，寄托着人们对乱世结束的期盼。
△宾阳北洞内的大佛，一手指天，一手指地，这个姿势叫成道印，意思是“天下地下，唯我独尊”
△比耶佛，他伸出的两根指头，可不是象征胜利的“剪刀手”。
而是佛教中，比较少见的“不二法门手印”。
意思是直接入道、不可断言（切入正题，不绕弯子；对没把握的事，不轻易下结论。）
△洞窟顶部的莲花雕像，外型精美典雅，寓意“净化空间”
△崖壁上的石窟，里面有许多佛像和雕塑，已经被盗走。
其中最有名的是长达4米的《帝后礼佛图》浮雕。
清朝末年，遭切割破碎后运往国外，藏于纽约大都会博物馆
△洞窟里的巨大手掌，北魏末年，工匠刚把手掌雕成，就爆发了“六镇起义”，工程被迫停工。
这尊造像，只雕到手掌，便搁置了上千年。
△万佛洞过道里的石兽
△古阳洞墙上的雕像，中间骑着狮子的佛像，是文殊菩萨。象征着“智慧能降伏猛兽”
△万佛洞的墙壁上，密密麻麻刻满15000多尊小佛像。
武则天开凿卢舍那后，唐朝进入“全民造佛”时代。不少百姓攒钱，在龙门石窟刻一尊小佛像求平安。
这面墙壁，就像古代的“朋友圈”，记录着他们的愿望。
△左侧4厘米的小造像叫“千佛”，右侧巨大造像是菩萨。
这种“大小对比”的意思是：小造像再多，也离不开大菩萨的引导
△龙门石窟潜溪寺，这附近有一条暗河，因此得名“潜溪”，有1200多年的历史。
100多年前龙门石窟，没有围栏，没有门票，也没有便利的摆渡车，崖壁寂静，留存着许多原始石刻风貌。
两相对比，你更喜欢哪个时代的龙门石窟？
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