林黛玉死后，宝玉会爱薛宝钗吗？绛洞花王的渣：走到绝境彼岸花开
中国人对死亡的态度是——人死如灯灭。
黛玉为宝玉殉情而死，无论宝玉怎么痛彻心肺，怎么意难平，怎么寻死觅活，都难改一个事实：黛玉死了。
黛玉血染痴心的付出，宝玉被衬托得太像一个无脊椎动物。
网友不明白，一个软脚虾，凭什么吸引秉赋天地之灵的林黛玉？
更想知道，黛玉一死，能换来宝玉多少痴情？黛玉死后，他会像换衣服一样，爱上薛宝钗吗？
会！
谁知道啊，宝玉的人设是个挽歌郎！不走到绝境路，彼岸花不开！
以身祭黛玉
爱人死后，未亡人会怎样祭悼情人？
碧苍王是守行止尸体，以枯萎的姿态，守寡式悼神君。
宝玉呢？黛玉死后，宝玉会怎样回报林妹妹的痴情？
其实不劳网友猜测，第57回宝玉犯痴病，看似荒唐，却是黛玉早死后的预演。
57回贾母的靠山老太妃甍了（死了），贾母的势力犹如秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天。
靠贾母支撑的木石前盟，如不速速定下，以后就难了。
而此时宝玉还是“莽玉”，是混沌一片，因此紫鹃这个神助攻上线。
《慧紫鹃情辞试莽玉》，说黛玉要回苏州了。
对宝玉来说，黛玉回苏州，和死了是一样的。因此，宝玉发了痴病。
“那个呆子眼睛也直了，手脚也冷了，话也不说了，李妈妈掐着也不疼了，已死了大半个了。”
宝玉因黛玉几乎不曾一死，这份痴心，也配得上黛玉了。
宝玉发病，是急火攻心，这符合青年人的病势。
异常的是这次发病恢复期极长，对宝玉打击很大，大伤了元气，“只得拄了一支拐杖，靸着鞋，步出院外 ”。
宝玉此时，不过十五六岁的少年，这副病态，像不像甄士隐接连遭祸后的病态？
“（甄士隐）可巧这日拄了拐，挣挫在街前散散心”
宝玉是病中出来散心，甄士隐是挣挫着到街上散心，都是拄着拐，病恹恹。
甄士隐是失去女儿英莲后生病，宝玉是经历失去黛玉后的颓败。
甄士隐在影射失去黛玉后的宝玉：“再兼上年惊唬，急忿悲痛已伤……竟露出那下世的光景来……”
【下世的光景】，是宝玉伤心已极，万念俱灰，是以身祭黛玉。
渣男续弦哲学
宝玉对黛玉之死，伤心欲绝。
那黛玉死后，宝玉还会爱别人吗？他的心还会再交给别的女子吗（宝钗）？
你不知道，病中的宝玉也在急切地寻找答案！
生存还是死亡，宝玉也有少年维特的烦恼！
很快他就有了答案。
就在这次拄拐散心时，宝玉遇到了小戏子藕官儿在烧纸钱（是清明节）。
藕官儿在给谁烧纸？给菂（dì）官儿。
“说他自己是小生，菂官儿是小旦，常做夫妻……菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。【后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴】，我也曾问过他得新弃旧的。她说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便【只是不把死的丢过不提，便是情深义重了】；若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理。死者反不安了。’”
1、藕官完美复刻了宝玉的处境。
菂官影射黛玉，早死；蕊官影射宝钗（蕊官也被分到宝钗处），是后补的，是续弦。
2、“菂”，说文解字释意是“莲子”。
早在遇见藕官前，宝玉就让紫鹃把她的小菱花的镜子留给他，放在枕边常常照看。
黛玉和香菱都是菱花，菱花，即莲花。
在黛玉活着时，大观园里的人都是花。
黛玉死后，换了世界，都结了果了。藕官、菂官，一个是藕，一个是莲子，都是莲的果实。
这三个小戏子，就是宝黛钗的结局。
宝玉为黛玉祭奠，至死不忘，但他还会续弦，蕊官就影射宝钗的续弦身份。
3、宝玉给续弦交出过真心。
藕官的一番话，给失去黛玉，迷茫无措的宝玉指出了自处的方向：续弦。
宝玉不仅娶了宝钗，也是曾将心交给过宝钗的。藕官和蕊官一般的温存、体贴，就是二宝婚后一段时间的写照。
宝玉通过藕官，还找到了“得心弃旧”的心理安慰：
孤守一生，妨了大节，不是理。
死者反不安了。
那么，宝钗又是怎么把宝玉的真心消磨完，让宝玉狠心出家了呢？
走到绝境路
小戏子蕊官，是宝钗婚后的影射。
古代女子讲究“忠贞”，女子的忠贞，内核是“一心一意”。
但蕊官却是三心！
无论是菂官还是藕官，都是莲花的一部分。
莲，在古代文人中有特别高洁的寓意。
《爱莲说》道：“莲，花之君子者也……中通外直，不蔓不枝 ……”
【不蔓不枝】，主打一个忠实唯一。这是他二人的高贵处。
但蕊官，不但不是莲，而且还有三颗心。
婚后的宝钗，有哪三颗心？
一颗给了富贵心；一颗给了搜刮贾家，补贴薛家的伏弟魔心；一颗给了争权夺利心，哪一颗都在剥削宝玉，让宝玉，让贾家无路可走！
甄士隐的妻子封氏，难道不是影射宝钗吗？
甄家好歹也是金陵地面上的望族，谁知这样一个家族只有甄士隐一个小家庭生活，别无亲眷本家儿，谁之过啊？
甄士隐是被岳丈一家逼迫到穷困潦倒，最后遁入空门的。
宝玉也是，不走到绝境路，彼岸花不开。他贪恋尘世富贵的心有多强大，连黛玉一死都不足以彻底度化他！
宝玉是挽歌郎
宝玉为啥会渣到底，他的灵魂之光黛玉死后，他还不顿悟，直到薛家把他摁在地上摩擦再摩擦，才幡然醒悟？
因为宝玉在历劫！
刀郎的《翩翩》很有意思，它是一首度人成仙的挽歌，很像宝玉的成佛路。
“小心那流射的海市售卖开花杖，辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎。”
史湘云、林黛玉、薛宝钗、晴雯、袭人、麝月、秋雯、藕官、蕊官……大观园里花儿多多，却都是海市里售卖的开花杖。
宝玉就是那个送走朵朵花儿的挽歌郎！
挽歌郎是什么人？
挽歌，是丧葬仪式中，为亡灵唱的诗歌，由诗和曲两部分组成，担任颂唱挽歌的人，就是挽歌郎。一般都是清俊有才的少年。
宝玉为啥是绛洞花王，因为他是为花儿唱挽歌的挽歌郎！
他的任务就是把所有花儿都历遍，才知道谁才是真的文明之光（凤凰之光）！
黛玉的死不是偶然，而是红楼末世不能容她。
人在尘世，存在才合理。既然黛玉没有留下来的空间，她再好也于事无济。
宝钗固然不完美，但她活下来了，自有她的道理！
这是宝玉续弦娶宝钗的底层逻辑！
但宝钗留下来，却让红楼末世坏到了“水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢粮夺食，鼠盗狗偷，民不安生”的地步。【甄士隐亲历】
堂堂望族甄家，也走到家散人亡，贫困潦倒的地步。
宝玉这才顿悟，大观园里所有的花儿，都不能拯救红楼末世：不是花儿们不济，而是末世太疯狂！
宝玉最后出家，做的却不是四大皆空的和尚，而是【情僧】，为黛玉守墓的和尚。
他的【空】，是暂时避世，他做的是等待，等待清明之年，让真正的凤凰黛玉出世，再做他的补天之石！
开卷有益，原创不易。
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