中国是一个多民族的国家，拥有56个民族。对于朝鲜、俄罗斯、乌兹别克等国家，我们可能会首先联想到它们作为国家的名称，但事实上，它们的人民也是中国的一部分，属于我们伟大的56个民族之一。
这些民族的成员最初可能并非中国国民，而是在几百年前因各种原因来到中国的，随后在这片土地上安定下来，并自愿融入中国的大家庭。
我们愿意为他们提供一个安稳的居所，因此，他们获得了中国国籍，成为了中国公民。还有一些人也是如此，他们是在100多年前从外国来到中国的，经过漂泊流离的生活，直到2003年，他们正式成为中国公民，结束了过往的不安定，自豪地成为了中国人。
“达曼人”这个称谓，实际上指的是一支习惯骑马的民族。在历史上，他们曾有过令人瞩目的一段经历。早在1791年，一支来自西藏与尼泊尔交界地区的土著部落“廓尔喀”人入侵了中国的西藏地区。当时正值乾隆年间，朝廷派遣了由福康安指挥的军队前去抵御入侵者。然而，由于廓尔喀人熟悉西藏的地理和气候，加上清军大多来自平原地区，无法适应高原的寒冷，最终导致清军惨败，伤亡惨重。尽管清军付出了巨大的努力，最终还是成功将廓尔喀军队赶出了西藏。
在战后，廓尔喀人的首领表示归附大清，并每五年向大清进贡一次。虽然这些贡品并非珍宝，但对廓尔喀人而言，却是全部家当的一部分，体现了他们的忠诚和臣服。
然而，也有一小部分廓尔喀人并未加入大清国籍，他们的后代在西藏边境一带生活，与周围国家的居民有所区别。尼泊尔被瑛姑占领后，这些人被流放到边境地区，成为了被称为“达曼人”的一部分。
在那个时代，达曼人尚能保持独立，但在如今全球互联的时代，这个与世隔绝的游牧民族却显得孤立无援。如今，他们仅存几百人，没有繁衍出更多后代。
生活在青藏高原的达曼人面临着极端恶劣的环境，缺乏固定的居所和医疗设施，一生都在流浪，生存条件十分艰苦。他们需要提前准备足够的食物，以应对严寒的冬季，否则连他们依赖的牛羊也难以生存。
此外，达曼人缺乏现代医疗条件，疾病对他们来说是一种严峻的挑战，他们只能依靠老人的经验治病，无法获得有效的医疗救治。对于达曼人而言，生命是无法预测的，他们对生命充满敬畏。因为在他们的世界里，生死由命，除了顺应天命，别无他法。
这些达曼人生活在一个既不属于中国也不属于尼泊尔管辖的边境地区，因此一直以来他们过着游牧的生活。尽管现代文明已经极度发达，但他们仍然守着原始的生活方式，甚至连自己民族的文字都没有。在这个民族中，男人们负责外出打猎、放牧或打铁，而女人们则传统地在家里照料孩子、做饭。因此，这个居无定所的游牧民族也被称为东方的吉普赛人。
有趣的是，由于他们生活在两国交界地带，达曼人既保留了藏族的习俗，也在一定程度上吸收了尼泊尔的风俗。然而，与藏民相比，他们对佛教并不像那样虔诚。此外，从他们的服饰和外貌来看，与西藏居民几乎没有什么不同。唯一的区别是，达曼人的眼睛更加深邃，眼球呈深蓝色，与黄种人的黑眼球不同。
长期以来，达曼人都渴望加入中国国籍，主要是因为几百年前他们曾是大清的臣民。2003年，在中国政府的允许下，这个流离失所的民族最终得以回到祖国。有了祖国的认同和身份，他们终于可以过上稳定的生活，不再漂泊流离。
在当地政府的支持下，2004年，在日喀则成立了一个名为“达曼新村”的小村庄，四十多户达曼人搬进了宽敞明亮、温暖舒适的新房。他们的孩子也终于有机会接受教育，学习汉语，学习汉字。对于达曼人来说，这是一件非常值得欣慰的事情。正如一个老人所说：“加入中国国籍是我有生以来最开心的一件事情，我为能成为中国人而自豪！”
如今的达曼人已经完全融入当地社会，他们享受着自来水和网络带来的便利。最令他们感到幸福的是，他们可以在阳光下自由地生活，即使生病也能够前往医院接受治疗，这大大提高了他们的生活质量和整体寿命。
为了回报祖国，许多年轻的达曼人积极参军，挺身而出，守卫着祖国的边境。他们肩负起捍卫家园的重任，展现出强烈的民族自豪感和认同感。他们的奉献精神和担当精神令人敬佩，也让大家看到了新一代达曼人的坚定决心和责任担当。
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