清华大学美术学院柳冠中教授被称为中国工业设计之父，有一颗拳拳的爱国之心，一些发言常常振聋发聩。
在一次研讨会中，柳冠中教授高呼，中国梦目的不是为了房子车子票子。后续采访上，柳冠中教授又强调：民族复兴不是发财梦，中国人必须清醒。
柳冠中
柳教授的言论激起了热烈的讨论，有人说柳冠中的意思是中国人不配过好日子，但有的人强调柳冠中教授对精神财富的追求，金钱不是一切。
柳冠中教授的言论，为何引起了不同的见解呢？
中国梦
中华民族伟大复兴是近代以来党和人民的共同愿望，我们经过社会主义革命、建设和改革，未来展现出前所未有的光明。
中华民族伟大复兴是我们的共同梦想。在这条道路上，中国越走越坚定，从中华优秀传统文化中汲取思想精华。
在中华民族几千年的发展历程中，我们形成了关于国家、人民和社会的目标追求。
在我国西周时期，逐渐萌生了民本思想；之后民本思想逐步走向成熟，儒家提倡“民贵君轻”；道家要求“以百姓心为心”；墨家提出“兼爱非攻”，但这些思想实际都在强调重视而非尊重人民。
孔子十分向往大同社会。在我国历史长河中，也有不少人为了这一目标而努力。
鸦片战争后，洪秀全统合大同思想与平等思想，提出废除封建土地私有制，倡导平均主义；孙中山提出“三民主义。
实现人民幸福刻在中国的血脉中，我们一代接续一代的奋斗，不是为了满足一己私欲，满足物质享乐，而是逐步追求更高的精神财富自由。
在越来越大的社会压力下，不少人将中国梦视为自己的升官发财，追求物质和名利。但归根结底，我们追求的中国梦是共同富裕，实现国家的繁荣富强。
避免精神腐蚀
经济飞速发展之下，人民的就业压力、经济压力越来越大，有人辛辛苦苦赚钱尚且只能解决温饱，有人却利用职务之便搜刮巨额财富，金钱成了一些人唯一追求的目标。
有人埋怨为什么自己辛辛苦苦努力，穷尽一生也赚不到富人的万分之一。
发财成了人们的终极目标，但中国梦绝不是以这样的理想为基础的。
习近平总书记曾强调，在实现中华民族伟大复兴的新征程上，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。
有些人奉行享乐主义，觉得人生的快乐就在于欲望的满足。但这种享乐主义终会成为大脑中变质腐烂的“思想病灶”，必须从根部切除，发扬昂扬向上、奋发有为的精气神。
有人说一些富二代不用奋斗，一出生就比别人高贵，身边数不清的财富资源。他们把这些归咎于命不好，然后开始认命，整日郁郁不得志不肯努力。
还有人开始说读书根本没用，称那些没读过书的照样比自己过得好。他们将极个别的例子泛化到了整个社会，给自己不努力、不上进找了理由，就这样清醒着堕落。
但物质匮乏、出身不好并不是我们选择怨天尤人的理由。中国从东亚病夫到东方巨龙，我们何曾放弃过努力。即使环境艰苦，我们仍然能坚持奋斗，从未轻言放弃。
即使物质条件丰厚，艰苦奋斗的精神也能让我们免于奢侈腐化，开拓进取，创造美好的未来。
享乐主义会让我们陷入思维的泥沼，如果每个人都是为了发财而奋斗，又何谈发展进步？最终只会葬送自己和国家的前途。
只顾向上走
有人评价以上种种皆是空谈，没有钱哪里来得理想？但在这种情况下的理想才弥足珍贵，它像一粒火种，撒在贫瘠的心灵中，只待有一天精神焕发，重新燎原。
我们不主张过清教徒、苦行僧的生活，不否定合理的物质利益和正当的生活享受。柳冠中教授评判的不是那些过着苦日子，努力生活的人，而是那些过着好日子，仍然奢靡享乐的人。
一些娱乐场所大搞装修，会员费动辄几千万；有些演员动不动耍大牌，一场戏高达几百万；在小孩子心里，成为科学家的梦想被网红所替代，只因为来钱快。
这样沉沦、对财富一味追求的社会风气不是我们所追求的中国梦，中国需要清醒的人。
秦玥飞毕业于耶鲁大学，明明拥有一些人口中更好的前途，却甘愿扎根贫苦农村，担任薪资一千五的村官。
有人质疑他是炒作，可对于秦玥飞来说，这些外在的评价已经算不上什么，他的内心有更为坚定、更有力量的精神财富——脱贫攻坚，为人民求幸福。
钱学森放弃高薪，回归祖国怀抱；物理天才曹原称自己是中国人，放弃美国的优渥条件投身科研。有人评价普通人生活压力大，柳冠中教授的话根本没有考虑到普通人的死活。
他们说柳冠中的言论将普通人架在了一个不食人间烟火的境地，称只有钱才能去追求精神财富。
但秦玥飞、钱学森、曹原等便给我们做出了很好的榜样，总有人活下来不单单是为了活。
苦也罢，乐也罢，中国正走在中华民族伟大复兴的道路上，我们追求国家富强、民族振兴、人民幸福。
中国人只管向上走，不要去管冷言冷语，实现中国梦，离不开每个中国人的共同奋斗。
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