清朝，作为我国最后一个封建王朝，因为离我们距离最近，我们对它的印象很多停留在清末的许多细枝末节之中，留下来腐朽，落后，封建，愚昧等标签。
但是抛开这些着眼于细节的成见不谈，客观来看，清朝的GDP直到清朝末年，都是世界第一的，那么在这样一个拥有相对巨量财富的朝代，人们是怎样继承财产的呢？
一、沿袭前朝，吐故纳新
清朝可谓是我国封建王朝中别具特色的一朝，少数的少数民族建立的朝代不说，人口，疆域，财富，社会生产力等等，都是封建社会的巅峰存在，出现了康乾盛世。
在入关前，满清，或者说女真，却是白山黑水里的森林樵民，猎人等等。他们生活在自然环境相对恶劣的地方，人口实在说不上多，许多的部落还相对野蛮，财富积累也不多。这个时期，满族的财产继承别具特色，就跟他们的社会一样，处于较原始的阶段，通常是用“析产”的方式进行。用今天的话简单地说就是爱谁谁。但这里的爱，一般是不包括女性的。一家的财产分配，全凭家主个人的喜好。
直到皇太极继位，满族才算是整体完成了封建化，那么这时候就有许多事情需要考虑和建制化了。加之这时候财富的积累的急速加剧，财产的继承制度提上了日程。
皇太极像
与原始的按个人喜好分配财产一同的，满族还有幼子继承，这是在满族社会里普遍存在的。这也存在于蒙古族和藏族的财产继承习惯中，不同的是，满族并不像那两族一样，真的留给最年幼的儿子，满族的幼子泛指没有成年的儿子。这就多了一些灵活性。
所以努尔哈赤的财产，在他在世的时候，就分成了两拨分配了，一拨是给成年的子侄，另一拨是在他晚年，分给了三个幼子。皇太极将这些思想和习惯开始编入了法制的内容里。
努尔哈赤像
另外，清入关前后，军队活动频繁，伤亡大，这里也出现了应运而生的，家主死后，财产全部由妻子继承的规定。这些都来自于习惯，和礼，后来渐渐吸纳入法。
皇太极的身边有许多的汉儒大臣，汉臣提出的“参汉酌金”，也就是参考汉族，酌情考虑后金，开启了满汉融合的局面。
1644年，清兵入关，多尔衮下令“自后问刑，准依明律”，有清以来，满族其实在中国社会的人口比例始终都是少数，这样的规定奠定了清朝三百年统治的根基。而满族的中央集权统治，又让法制带上了少数民族的特色，照顾到了更多的人群。
二、满汉交融的财产继承制度
在参考了大量《明律》内容的情况下，大清第一部法典《大清律集解附例》在1646年，也就是顺治三年问世了。这部法典在汉人社会里通行流畅，反而出现了在满族社会里不适应的情况。原因就是内容与满族社会的不同，还有语言的不同，因为这部法典是汉文版的。
十年后，反复修改后的《大清律》以满文面世了，这才拉开了汉族财产继承制度为满族社会了解的序幕，自然，也有汉族社会对一些源自满族社会习惯内容的了解和吸纳。
汉族的财产继承制度源远流长，大体不离“嫡长子继承”和“诸子均分”。
此外，顺治大力提倡满汉通婚，为满汉社会文化交融，奠定了各样基础。
顺治像
满清作为一个从关外入关的少数民族政权，在律法上的认真与注重修改是清朝财产继承制度的一大亮点。财产继承的方式方法都以法律的形式标注起来，并由国家政权机关监督和保障实施。
三、官民一体的财产继承
在清朝，财产继承主要有法定继承、遗嘱继承、代位继承、“户绝”继承、女子继承这几种情况。
诸子均分，是我国古代财产继承的主要方式，这一点被清政府迅速接纳，并写入律法。清代还是一夫多妻的时代，而清律规定，后代继承人，无论是妻，妾，奴婢生的，一律平等。这极大促进了社会公平，避免了因为财产纠葛造成的家族内乱与争斗。
有意思的是，清代对于私生子也同样给予了继承权，一般情况下，是正常子嗣的一半。更有意思的是，如果家庭里面没有正常子嗣，有的是过继来的子嗣，那么私生子获得的财产和继子是一样的。甚至，如果是没有合适继子的情况下，私生子会获得全部的财产。
但这种规定一般只见于法律之中，因为这实在与民间的传统宗法制度有不容之处。民间则有民间的玩法，比如如果实在是香火不旺，民间就开启了“认祖归宗”的绿色通道，直接把私生子升格为正常庶子了。这就是古人的有趣之处。
除了诸子均分，嫡长子继承也是清代法定继承的常见场景，也就是正妻的长子了，其继承的不仅是财产，还有身份。但嫡长子是要立马走马上任成为家长，为其它庶子分配财产的，这一点，清律是有规定保障诸子均分公平进行的，分得不公，不平均，还要打板子。法定继承，为维护家族发展稳定，提供了良好的保障。这一点，即便是在有遗嘱的情况下，也是同样作为依据的。
清朝对遗嘱也是尊重和认可的，在民间的财产继承纠纷中，家族亲属，家中位高权重者，以及官府一同保证了遗嘱的继承形式。需要官府出面的时候，官府就会出来裁定遗嘱的适宜或否。
清代官府办案
代为继承一般而言，就是继承人的儿子或者妻子代替他继承财产。因为社会生产力，医疗保障等等的原因，封建王朝时代的社会中人均寿命不长或者说意外时有发生，这就使得代位继承占据了相当的比例。
比如家庭中出现了无子的情况，但是他已经有了孙子，那么就是孙子继承财产，甚至孙子继承祖父财产的情况在清代是极为常见的场景。而妻子的代位继承更像是帮忙管理财产，清律对遗孀获得财产的要求十分严格，这体现了满清以男子为社会中心的特征。
户绝的家庭在古代不在少数，清代亦是如此，对于户绝的家庭，清代很重视“立继”，也就是户主生前收的继子，或者户主继承人死后宗族里的人和遗孀为其寻找继子继承财产。这个人选也是有规定的应当出自侄子一辈的同宗之人。实在没有了，才选择远房和同姓的。清律还负责尊卑秩序，血统纯正的监管，禁止异姓继承，并且禁止独子过继，一旦出现，那便是杖80或者杖100。
清代战争
继子过继一般不能悔改，但是继父母可以废立继子。清代出于维护社会稳定，宗族和谐的原因，允许特殊情况下，比如继父母生了儿子，或者亲生父母丧子的情况下，继子舍弃继家庭财产回归原生家庭。但如若留在继父母的家庭里，即便继父母生了儿子，继子和亲儿子继承的财产是一样的。
清朝对于立继的规定是古代封建王朝中最严格的。但是民间自有民间种种的方法与措施，宗族里也不甚加干涉，一切以便宜行事。这里面有清初战乱人口锐减，清中经济发展，民众生活质量的考量等原因。也体现了财产继承里出于个人喜好的这一人性特点。
封建社会人口流失严重，人均寿命不长，这使得兼祧也成了财产继承里面一个亮点与特色，兼祧就像一根扁担两头挑，一个人身兼亲生父母和继父母两户，既负责赡养，也继承双方的财产。这是一种对于清律中规定的“独子不可出继”的补充。也是封建社会人民根据现实情况衍生出来的财产继承智慧。跟现在的双独生子女两个人照顾两户人家很像。
女性是清朝财产继承的劣势群体，只有在特殊情况下，遗孀才能继承到财产，还要考究她的贞洁等等。由于男权社会的原因，即便是女儿，在财产继承中也是劣势的存在，只有在宋朝，才出现了户绝家庭的女儿继承大量财产的情况，之后三个朝代，又回归了男权社会财产继承的“传统”。
清代妇女
总结
清朝的财产继承措施与制度是清朝尽其最大化努力维持社会稳定，王权一统的表达，这与清代的社会生产力，文明程度，社会现实是一一对应，息息相关的。这里面不仅有满汉与各民族文化交融的影子，集权政府为社会统治需要的考量，也有民众自身为自己或一己宗族利益的考量。
财产，是人类社会文化文明生活的重要组成部分，这里面的继承方式方法，也反过来体现了一个时代的文化生活模样与文明发展程度。人们在维系和谐与长远发展中，做出自己的财产继承选择。
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