清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
子孙后代相聚在一起，到长辈的坟头，拔掉野草，摆上贡品，追思美好。热热闹闹的场景，似乎是盼望了一整年那么久。
但是，血脉禁不起考验，一较真，你就输了。
在父母过世之后，别一厢情愿地认为，兄弟姐妹是最亲的人。不同的家庭，是不同的情况和结果。
清明节的时候，感受一番，就知道为什么大家会走散了。
01
人散了，喊也不来。
十二年前，我的父亲忽然发病过世。
安葬好父亲，大姐说：“每年清明节，大家都来拜一拜，聚一聚。”
大哥说：“都来我家聚吧。”是的，大哥家在村里，也有房子，便于大家落脚。
作为小儿子的我，自然听从大家的安排。毕竟，长兄为父。
去年清明节前，大哥在亲人群里说：“我到外地打工了，若是你们回家扫墓，自己去寻镰刀、锄头。”
隔一会，大姐说：“我是不会去扫墓了，厂里只有一天假期，来来回回，时间不够。”
姐夫也传话：“若是下雨，我就去扫墓，天晴就没有办法了。”是的，姐夫在工地干活，什么时候出工，得看天的意思。
不难发现，父母过世之后，兄弟姐妹不一定都在一个地方安营扎寨，难免要去很远的地方工作，也有职场的烦恼和无奈。
总不能因为清明节扫墓的事情，就工作也不要了吧。
为了生活而奔波，这是中年人的现实，只能多理解。
除了空间的距离，还有人心的距离，就更可怕了。
说实话，你不翻旧账，我不翻旧账，不等于他不翻旧账。只要有一个人翻旧账，那就没有办法好好相处。
多少兄弟姐妹，见一面吵一次，也扎心一次。
父母曾经偏爱了谁，一辈子都记得。父母走了，就把这一股怨气，放在“得好处最多的人”身上。
大家一致认为，某个人得好处最多，就应该谁去扫墓。
可是得到好处的人，却认为自己也冤枉。也会因为自己的经济条件不太好，反驳大家的观点。
既然见面之后是吵架，那还不如不相聚。
在农村，常常会看到一些坟墓，是兄弟姐妹接二连三去扫墓的，老大上午来，老二下午来，老三明天来，并没有一起来。这就说明，大家不愿意凑一块。
“人心齐，泰山移。”这样的古训，没有错，但只是学一学而已，不能当真。
02
家散了，各顾小家。
父母在的时候，不管走多远，都要在逢年过节的时候，回到老家，围坐在父母身边，吃顿饭。
孝顺之心，人皆有之。就是对家人有怨气，也会在父母面前，忍一忍。
俗话说：“为马首是瞻。”父母就是我们心中的“马首”，保持起码的尊重，这是家风。
当父母走了之后，“马首”就变了，落到兄弟姐妹自己身上了。
兄弟姐妹都到了做爷爷奶奶的年纪了，要干啥，还得看儿女们的态度。
若是自己的身体不太好，行动不太方便，没有儿女的护送，做什么都难。一旦儿女反对，或者儿女要忙着工作，自己自然会放弃一些感情互动。
到底是原有的大家庭重要，还是现有的小家庭重要，人人心中都有一杆秤。
通过权衡利弊，我们多数会选择，爱自己的小家庭，和大家庭渐行渐远。这也符合家庭发展的规律。
有一个词语，叫“开枝散叶”。也就是说，本是同根生的几个人，到了后来，就各自变成一棵大树。
子子孙孙，无穷尽也。说的是家庭变成家族，家族包含无数个小家庭。隔了几代之后，感情淡漠了，甚至都不认识了。若是在红白喜事上相见，也是看辈分，才知道是亲戚。
兄弟姐妹习惯了以自己的小家庭为中心，对于已故父母的事情，自然就不用心了。大家庭，在形式上，是已经散了。
03
父母过世后，兄弟姐妹就是普通亲戚，别期待。
哲学家庄子说：“安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。”
生老病死是自然现象，不要过于悲伤。对于一些病痛折磨多年的老人来说，过世了，大家会如释重负。
同样，人与人之间三观不合，有矛盾，有层次的区别，也是自然现象。
父母在的时候，大家已经闹翻脸了。父母过世之后，大家也会感觉是解脱，终于不要维系“表面的和气”了。
至于扫墓的事情，大家都觉得，有人去做就行了，不一定都凑到一起，兴师动众。
甚至有一些兄弟姐妹，连续多年都不会去父母坟头上看看。不能说他不孝，只能表示理解。或许这样的人，在父母健在的时候，尽孝是最多的，任劳任怨。
尤其是出嫁的女儿，若是在传统观念上，还有“女婿莫上坟，上坟辱先人”的想法，那也不会到娘家扫墓了。
看清了关系的改变，人的三观，生老病死的规律，你就不会期待和兄弟姐妹相聚了。太期待，会累坏自己，也没有人领情。
04
诗人黄庭坚说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”
当我们扫墓的时候，放眼周遭，总有一些坟墓，荒芜了。只有繁茂的树木和野草，在风雨里招摇。
四季有轮回，家庭也有。谁都不要停留在某个季节里，无法自拔。
当秋天过后，你还抓住一片枯萎的落叶不松手，反而添加了几分惆怅，不如放手，隔一段时间，可以拥抱来年的春天。
只要父母健在的时候，你好好孝顺，至于父母过世后，大家聚聚散散，随缘好了。
又是一年清明节，扫墓之时，也是踏春之时
作者：布衣粗食。
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