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编辑|浮生
1990年，在西藏自治区吉隆县出土一块石碑，上面的文字经过专家认定为：《大唐天竺使之铭》，这块石碑上的文字已经模糊不清。
石碑出土后，引起许多历史学家的研究兴趣，它记载了唐朝，一队大唐使节出使天竺国的经历，学者认出其中一个名字：王玄策。
有学者说：王玄策是个神秘人物，关于他的传说很多……
出使印度，宣扬大唐国威
《西游记》的故事虽然是假的，但是玄奘到印度求取佛法的故事却是真的。
玄奘在印度时，向印度的戒日王介绍了大唐的经济和文化，戒日王对大唐很是向往。
在玄奘返回大唐以后，戒日王的使者就来到长安，送上礼品，表示愿意与大唐交好的意愿。
唐太宗认为这是一个宣扬大唐国威的好机会，便对使者表示，他也会派遣使者前往天竺访问。
唐太宗准备了大量礼品，派遣上护军李义表和县令王玄策带领一队人马作为使节团队，前往印度会见戒日王。
贞观21年（公元647年），王玄策带领使节通过西域丝绸之路的北段，逻些至长安段，先行到达吐蕃。
在西藏短暂休整后，通过吐蕃至泥婆罗段，进入天竺古印度境内。
当时这条路已经开通，路边还设有驿站。
王玄策顺利进入天竺国后，见到戒日王，将大唐礼品送达戒日王，这是大唐使者首次访问印度，这次访问非常成功，王玄策没有久留，完成任务后，又返回大唐。
时隔不久，王玄策再次奉命出使吐蕃。
这一次，王玄策带领使节团队二十多人，为戒日王准备“绫帛千有余段”。
另外，王玄策的出使团队中，还有僧侣多人和多名工匠跟随，这次出使已经不是简单的回访，而是一次深入的交流访问。
可是王玄策没想到，这次的交流访问中途却遭遇了巨变。
捉拿叛将、一战立威
当年的王玄策带着使团沿着吐蕃—泥婆罗道，来到印度，这次陪同王玄策出使印度的副使叫谢师仁。
有人推测，王玄策当时带领使团穿越高海拔的西藏来到印度，年纪不会超过30岁，那里恶劣的气候条件，不适应年纪很大的使节带领。
王玄策这次出访戒日王，路上走了2年多。
等他们到达印度后才得知，戒日王已经去世，他的继任者软弱无能，没有能力掌控局面，戒日国已经被叛臣掌控，他们进入曲女城后，里边一片混乱。
繁华的戒日王国如今已经民生凋敝，看着这些景象，王玄策深感戒日王国繁华不再，与他第一次访问时的繁盛景象差别巨大。
不久，王玄策、谢师仁带领的使团从大唐带来的礼物，在曲女城被盗贼劫走，紧接着一群来自中天竺国的正规军突然袭击王玄策的使团队伍。
王玄策、谢师仁两人拼死抵抗从混乱中逃出，可使团其他都被天竺军队所杀，带来的礼物也被洗劫一空。
逃出混乱的王玄策得到一个消息，控制曲女城的人是戒日王的叛将阿罗那顺。
这个人在曲女城屠杀民众，抢掠财物，可以说坏事做尽，王玄策决定一定要教训一下这个阿罗那顺，重振大唐国威。
他与谢师仁来到吐蕃求助，吐蕃赞普是唐太宗的女婿松赞干布，得知两个大唐使节的来意，他很快同意愿意派兵相助大唐使节。
但，松赞干布只愿意派遣一支1200人的吐蕃军队前往，他怂恿附近泥婆罗国出兵7000，攻打中天竺的叛将阿罗那顺。
要知道，阿罗那顺手下有40万天竺兵，王玄策带领不足一万人的军队，想要打败数倍多于自己的敌人，这个难度不小。
松赞干布表面上说愿意出兵帮助大唐使者，实际上他有一种坐收渔翁之利的心态。
中天竺国的富庶，对吐蕃来说很有吸引力，松赞干布其实早就想占据这个地方，这个机会正好做个试探。
胜利了当然是双方都好，败了，他可以把责任往王玄策身上一推了事。
王玄策对这次战争却充满自信，他认为，大唐之前侯君集的军队与吐蕃交战，将强悍的吐蕃军队打的落花流水。
而中天竺阿罗那顺手下的军人，在王玄策看来不值得一击。
军人出身的王玄策能够看出阿罗那顺的军队平时骄奢淫逸，根本不是打硬仗的料。
这些人平时喜欢烧杀抢掠百姓财物，根本没有军纪，这样的军队在王玄策看来就是一群草寇。
两人很快攻打曲女城下，他们没有选择与阿罗那顺手下军队进行强攻，而是采取诱敌深入，水淹敌军，引恒河水倒灌曲女城。
城中被河水倒灌三天，淹死军队数万人，王玄策趁机攻城，斩首敌军3000人。
阿罗那顺的军队被打的溃不成军，四散奔逃，他在曲女城烧杀行为，也让他不得人心，城中原来属于戒日王军队的军人见他败局已定，纷纷倒戈支持王玄策。
曲女城被攻破后，阿罗那顺带着军队退出，他并不甘心就这样被打败，使出最后一招，起用古印度最厉害的部队——象兵。
那时，古印度有的是大象，以当时的技术条件，成群的大象出现在战场，能形成巨大的攻势，在这种巨大的动物面前，使用的弓箭、战车等等武器都将失去作用。
这个消息早被王玄策得到，他和谢师仁研究对策，决定以敌制敌，印度除了大象，还有到处可见的野牛。
王玄策决定仿效战国时期名将田单，来了火牛陷阵，对抗阿罗那顺的象兵。
他们请当地人找来数量众多的野牛，经过简单训练后，王玄策使用火牛陷阵对抗象兵，一场恶战打破阿罗那顺的象兵，阿罗那顺败逃后，逃亡东天竺国。
王玄策联合泥婆罗军队大败阿罗那顺，以少胜多，这个消息传到整个印度次大陆，很多小国为之震颤，纷纷派人来见王玄策，表示愿意归顺。
王玄策则表示，自己深为大唐使节，对曲女城的财物金银珠宝，并不愿意占有。
自己为的是重振大唐国威，如今目的已经达到，他现在最想要的是活捉阿罗那顺本人。
天竺国归降王玄策的有五百八十多个小国，逃亡的阿罗那顺很快被这些小国的人抓获，献给王玄策，王玄策至此完成本次征缴，俘虏阿罗那顺返回大唐。
这次攻打中天竺大获全胜，王玄策不仅重振大唐的国威，也令吐蕃对他刮目相看。
吐蕃在这次胜利后，也获利不少，为了表示友好，吐蕃也派遣使者跟随王玄策前往长安觐见大唐皇帝。
第三次出使和一块石碑
王玄策这次攻打天竺国你曲女城大获全胜后，他成为闻名吐蕃天竺国的大唐使节，活捉阿罗那顺后，他又多次奉命出使吐蕃与天竺国。
唐高宗显庆年间，王玄策第三次奉命出使天竺国，这次他是为婆罗琳送佛袈裟。
王玄策将自己多次的所见所闻写成《西国行记》，他所去的婆栗阇国，位于今天印度比哈尔邦卡姆拉河畔的达尔彭加以北，是通往尼泊尔的重镇。
这一次，王玄策到达婆栗阇国后，见到当地流行的一种“幻术”。
当地人管会“幻术”的人叫做“大幻师”，据说掌握这种技术的人，可在狭小的地方变出“车兵、马兵、象兵、步兵”，同时还有“璎珞、城郭、宫宅、河池、树木”。
王玄策在他的回忆录里，还记下了自己看过的幻术，王玄策看到当地十分流行这种类似中国杂技的艺术。
评论说，天竺国由于地产富饶，物产丰富，人们衣食无忧，因此，这里的社会风气比较奢侈，人们都不劳动种粮食。喜欢玩这种游戏。
印度的这种“幻术”后来变得失去原由的意义，有人甚至将自己的器官割下来放在滚烫的油锅里。
在王玄策看来，这种“幻术”是一种不务正业又虚无缥缈的娱乐活动。
王玄策在这次出使天竺国后，顺着唐蕃古道回到大唐，唐高宗龙朔元年，他开始返回大唐，途径迦毕试国，带回佛顶骨回国。
迦毕试国位于今天阿富汗兴都库什山以南喀布尔河河谷一带，当年这里属于古代印度的诸多小国之一。
王玄策途经该国后，将所见所闻记录在他的书里，除了迦毕试国外，王玄策途径的中亚小国：那揭罗曷国、乌仗那国、呾叉始罗国等国，都记在他的书中。
王玄策之后，他的游记散佚不传，这些游览记录又被后人记录到一本《法苑珠林·感通篇·圣迹部》的书里。
在路过吐蕃时，他将自己的这次经历刻成石碑，取名《大唐天竺使之铭》，这块碑文的内容记在的正是王玄策第三次出使天竺国的经历。
王玄策回到长安后不久，吐蕃赞普松赞干布去世后，继承人年幼，摄政的禄东赞向北扩充势力，与吐谷浑关系交恶。
这块碑逐渐没有人重视，直到1990年在西藏被重新发现。
由于印度不重视自己的历史记载，致使印度古代历史记录很多事情都很不清楚，王玄策自己的游记又散失不存了。
1990年大唐天竺使之铭石碑的出土，证明了王玄策不仅真有其人，他的出使印度也是真实发生的，这块碑的价值意义非凡。
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