说到中国传统的道家思想，离不开两个伟大人物——老子和庄子。和老子相比，我觉得庄子会显得更可爱一点，比如读老子的《道德经》，他是很严谨很学术的那种，而读《庄子》，则会感觉很有趣，因为他写了许多稀奇古怪，而且很有意思的故事在里面，让人读得津津有味的同时，还能引发思考和启示，有种寓教于乐的意味。
       庄子很擅长讲故事，哪怕是对生老病死这样严肃的话题，他也可以通过一些离奇甚至荒诞的故事，来传递他的思想。


       比如在《庄子至乐》里，庄子的妻子去世，惠子来吊唁，却看到庄子把双腿张成一个八字，用非常不雅的姿势坐地上又敲锣又打鼓，还摇头晃脑地大声歌唱，一副很happy的样子。
       惠子就骂他，说：你老婆没了，应该悲伤怀念，怎么还可以这样开心？而庄子却认为这是再正常不过的自然规律而已，死亡只是回归了生命的真谛，又何必鬼哭狼嚎装作悲痛呢？
       可见，庄子对生死是有着非常通透的理解。死亡，或许并不可怕，人活着的时候，往往是担心老了以后的晚年生活，对于这个问题，庄子是什么态度呢？


       “长寿是福”“养儿防老”，这是几千年以来，老百姓根深蒂固的思想观念，老了之后，当然希望自己长寿，养老的问题，则依靠儿女。当然，人们往往自己也会前准备一点养老钱。
       但是《庄子》一书中曾有这样一句话，说“寿则多辱，富则多事，多男子则多惧”。这句话，就完全否定了长寿是福，养儿防老的观点。
       认为长寿并不是件好事，反而要遭受一些屈辱，财富多也不好，因为惹来的麻烦也多；至于儿女多了，则更会让人头疼，甚至恐惧。


       其实现实生活中，经常有这样的事情，人年纪大了以后，反应迟钝，身边不好，行动不便，时间一长，就遭儿女的嫌弃，脾气不好的可能还会像训斥小孩一样对待老人，这叫“寿则多辱”；
       有些老人有很多积蓄，儿女为了瓜分财产，弄得亲情破裂，这叫“富则多事”；有很多个儿子，真到养老的时候又相互推诿，这叫“多男子则多惧”。
       由此可见，人老了以后，即使有儿有女，即使准备了积蓄，即使能够长寿，但不见得晚年就可以很幸福，所以，当你老了，一定记得给自己留条后路，晚年不怕没人管。


       有人说我老了以后谁也不靠，自己把身体搞好，多存点积蓄，住到养老院逍遥自在。其实很多人都明白一个道理，人到晚年不要对儿女抱太高的期望，他们给自己留的后路就是“自食其力”，尽可能有个健康的身体，手里还有足够养老的存款，认为这样晚年生活就有保障。
       但是，这并不能从根本上解决问题，因为人老了以后，不是说有吃有住衣食无忧就算过得幸福，关键是心理和精神层面的快乐。
       有些老人身体好，衣食住行的品质都很高，但他们过得不快乐，或为儿女操心，或被孤独困扰，又或者被人生无常世事变迁所折磨，这样的晚年生活实际上很凄惨。


       所以，人老了以后，身体和财富固然重要，但更重要的其实是精神世界的圆满，只有活得通透，看得明白，就像庄子一样，对生老病死都是用一种很平常的心态去看待，要达到这样的境界，就要“忘乎物，忘乎天”。
       比如对儿女，儿女自有儿孙福，少替他们操点心，要是儿女没出息，不孝顺，您也别太在意，只要身体好，还能自食其力，同样可以“逍遥于天地之间，而心意自得”。
       人到晚年，要想开一点，不能活到生命快要结束的时候，还背负那么多毫无意义的压力，因为就算你整天唉声叹气也于事无补，倒不如自我逍遥，大彻大悟，这才是真正的后路。


                                        
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