常言道：顺天者昌，逆天者亡。

人道处于天道之下，天道又主宰了人道。人，唯有顺应天道，跟天道融为一体，才会有更大的发展空间。

如何理解人道跟天道的关系呢？老子在《道德经》中有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

所谓的“法”，就是顺应自然的法则。人要顺应天地的法则，天地要顺应“道”的法则，如此循环轮转，方能生生不息。

人，如果不顺应天地的法则，轻则到处碰壁，重则一辈子苦难重重。就跟春天的时候不耕种，到了秋天才耕种一样，违背了节气时令，哪能有所收获呢？

当你参透了这3条天道法则，大部分的苦难，都会离你而去。


一、不极端，不偏激，适可而止，方能长久。

《道德经》中有言：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。”

意思是，天道，减损多余的部分，来弥补不足的部分。而人道，减损不足的部分，来弥补多余的部分。

举个例子，春夏秋冬各有各的优缺点，保持平衡，这就是天道。穷人更穷，富人更富，差距极大，这就是人道。

人道追求的，是极端，比如追求大富大贵，追求有权有势，追求登临巅峰。天道追求的，是平衡，比如天地平衡，万物平衡，人间一切平衡有度。

这就注定，极端的人道是不长久的，而平衡的天道无穷无尽。做人，要摆脱极端，而向平衡的天道学习。只求适可而止，不求偏激走极端。

所有的偏激走极端，就等于让自己走进了死胡同当中，除了自寻死路，又能有什么好结果呢？

保持一个度，不偏不倚，不急不躁，不突出也不落后，自然安稳一生。


二、上善若水，利而不争，可进可退，屹立不倒。

老子说过，上善若水，水利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争。

这人世间，最接近“道”的，其实是“水”。水，不仅滋润万物，还不去争什么，平时波澜不惊，关键时惊涛骇浪，永远立于不败之地。

流淌的溪水，为什么会如此厉害呢？

因为溪水柔和的姿态，足以克制一切刚硬的事物。李白所言“抽刀断水水更流”便是如此。

刀再刚硬，没用，你一刀砍在溪水上边，根本不会对溪水产生任何的影响。水一直在流淌，不会因为任何的阻碍而改变自身的姿态。

它没有跟任何人去争，可尘世间的万物，就没有谁能争得过水。离开了水，万物会活不下去，离开了水，人间就会失衡。它自己就是万事万物的凭借。

做人，也要跟“水”一样，不用刻意去争什么，保持“柔和流淌”的姿态，可进可退，可平静如镜，也可雷霆万钧，自然永远立于不败之地。


三、潜龙勿用，隐介藏形，顺时而动，飞龙在天。

曹操跟刘备青梅煮酒论英雄的时候，说过这样一句话：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形。”

龙，能变大，也能变小；能飞腾于万里高空，也能藏于万丈深渊；强大时兴云吐雾，弱小时隐忍起来，等待机会。

这番话，就是《周易》中“乾卦”的写照。乾卦，又名“天卦”，有这6点。潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。

一开始，我们都比较弱小，就需要潜龙勿用，隐藏起来积累实力。等实力积累得差不多，我们就会见龙在田，遇到一定的贵人。

有点小成就了，千万不能骄傲，而应该终日乾乾，保持奋斗、积极、谦卑的姿态。如此，自然就能或跃在渊，有可进可退的选择和空间。

至于说飞龙在天，就需要我们结合一定的“天时地利人和”了。至于说亢龙有悔，就是物极必反的意思，指飞龙在天之后，就盛极而衰了。

身为普通人，只需要将“潜龙勿用”做到极致，藏器于身，待时而动，就能解决生活中大部分的问题了。


写到最后

顺天者安逸，逆天者徒劳。

真正的顺天者，都做到这3点。首先，保持平衡的姿态。凡事适可而止，既不偏激，也不走极端，在不偏不倚的过程中，活得长长久久。

其次，要有上善若水的原则。向水学习，有着“柔和流淌”的姿态，在利他的过程中利己，同时强大自身，以不争的姿态赢得一切，以退为进，无往而不利。

第三点，及时做到潜龙勿用。我们都是普通人，总会遇到各种麻烦，这个时候，就该如潜龙一样，隐藏起来默默积累实力，等时机降临，才逐渐出头。

说到底，天道的本质，就是让人追求“平衡有度”，不多不少，不争不燥，只求刚刚好。


                                        
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